ACTAS

54 Convergencias mediáticas y nueva narrativa latinoamericana
Lo pensé entre salida y salida. Solamente podía vender en el mismo penal, mi pabellón, y tenía que venderla cara.
Así que busqué al único que no me iba a decir que no a una cuenta corriente: mi hermano, el traidor, el que se
quedó con lo mío. El otro hombre que me había dejado en la ruina. ¿Eran las reglas? Bueno, volvía a jugar. Le
compré merca, la misma mercadería que me había sido robada. Entré empericada al penal. Se envaina la cocaína
en nailón o en un preservativo y lo acomodás como un tampón (…) Menos mal que me decidí a vender en la
cárcel, porque si no, no sé qué hubiera hecho el día que me dieron mi libertad, cuando mi madre me entregó a
los chicos. (Alarcón, 2010, p.192).
Alarcón se sumerge en los mundos de sus personajes con la humildad del inmigrante. La misma actitud domina
los textos de la argentina Josefina Licitra. Ella aborda un amplísimo registro en sus crónicas, un rasgo común
entre los cronistas que publican con frecuencia en periódicos y revistas de circulación masiva -pasa lo mismo
con Salcedo Ramos, por ejemplo-. Sin embargo, en sus libros se despliegan los mundos marginalizados de Buenos
Aires. Si en Los Otros (2011) y en El agua mala (2014) se trata de una marginación geográfica, económica y
social, en Los imprudentes (2007) es el margen en que habitan los adolescentes gays y lesbianas, no necesariamente
pobres, pero sí invisibilizados, negados por sus familias, sus escuelas, sus barrios.
Personajes en tierra de nadie. Historias en que la verdad no es fácil de trazar.
En Los Otros, la muerte es omnipresente. Las familias construyen sus casuchas, se pelean y se matan por pedazos
de tierra que en realidad son basurales, junto a un río saturado de contaminantes.
Los peces, los sapos, las plantas, los insectos, las aves, el aire, los zapatos, las botellas, las chapas, las bolsas, las
latas, los pañales, los tubos de aerosol, los autos desarmados, los cuerpos de animales flotando en el río: todo
está muerto. Todo está muerto y todo está a la vista, y sin embargo lo que mata es lo que no se ve; lo que apenas
se intuye en el regurgitar del agua: el mayor contaminante del Riachuelo es el cromo trivalente, un metal pesado
que, cuando la concentración es alta- forma hermosas burbujas de color azul cielo. (Licitra, 2011, p. 83).
Nuevamente, hay aquí una geografía, una materialidad que determina las acciones de las personas. En Los
Otros no existen héroes, no puede haberlos: todos están aplastados por la desesperanza.
En Los Imprudentes, es la geografía humana lo que envenena:
Dos días más tarde, su madre se acercó a Santos con una mueca vaporosa, un gesto casi virginal.
–Santitos, quería decirte que nosotros te vamos a acompañar -lo acarició con la mirada-. Acá estamos: somos tu
familia. Incondicionales. Tenés que relajarte, tenés que dejarte contener, nosotros sólo te pedimos que esto quede
en la familia -sonrió-. Sólo te pedimos prudencia. Esto es algo muy personal, muy tuyo. Te ruego que no lo hables
con nadie, ni con tus amigos, ni con los primos, ni con los tíos, ni con la gente que te conozca. Es cuestión de
tiempo. Vos vas a estar bien, Santitos, esta es una carga que no dura para siempre. Yo conozco un siquiatra. Con
mucho esfuerzo vas a poder curarte.
Después, y por segunda vez, Isabel cerró la boca. (Licitra, 2007, p. 27).
Guerriero, Salcedo Ramos y Villanueva Chang: el otro como frontera
La cronista argentina Leila Guerriero alterna entre sus temas las historias de vida de personas relevantes en el
campo cultural con otras historias de personas anónimas que han tenido momentos de exposición pública. En
todos los casos, Guerriero explora en la tensión entre la historia oficial y la historia íntima. Calvi (2015) afirma
que a la cronista le interesa “llevar su escritura más allá de la noción de precisión factual. En sus historias, la
duda existe no como algo que debe ser superado, ignorado, evitado o corregido, sino como un elemento
esencial de la verdad en sí misma, que debe ser añadido para completar la totalidad de la experiencia” (Calvi,
2015, p. 120).
Para respaldar su hipótesis, Calvi pone como ejemplos pasajes de crónicas de Guerriero en que ella plantea
cosas que podrían ser o no ser. Sin embargo, desde otra perspectiva es válido afirmar que se trata de