ACTAS

I Congreso Internacional de Periodismo 57
como si el silencio, la soledad, las temperaturas extremas, las exigencias que la naturaleza pone a los hombres
tuviera algo de culpa en la bestialidad que brota en algunos de ellos.
Y de entre los motivos geográficos, la frontera es más que un indicio barthesiano: constituye lo que Bajtín
(1989) llama un cronotopo, una conjunción de espacio y tiempo que sintetiza una proposición central en un
texto. Como afirma Mieke Bal (1990), la frontera estructura oposiciones -alto/bajo, rico/pobre, afortunado/
desafortunado- heredadas por la literatura occidental “de la concepción bíblica del cielo y el infierno, y de la
mitología grecolatina (…) “La frontera entre dos lugares puede jugar un papel especial (…) Es posible verse
atrapado en un lugar así” (Bal, 1990, p. 52).
Un tema central en la crónica es el de la verdad y sus múltiples dimensiones, tal como lo refleja el cuadrado semiótico
de Greimas (citado por Bal, 1990): en la crónica se aborda lo real no aparente (el secreto), lo aparente
inexistente (la mentira) y todos los caminos posibles entre ambos. En este afán surgen muchos de los motivos
de la crónica: la doble vida de alguien aparentemente intachable (o corriente y aburrido), el héroe anónimo, el
fracasado que alucina con su época gloriosa, el criminal convencido de que su vida es una película, el mentiroso
compulsivo que queda en evidencia a partir de su propio relato, plagado de contradicciones.
Se ha dicho que a la crónica no le interesa el poder ni el éxito, pero en el corpus latinoamericano hay numerosos
ejemplos de crónicas que abordan a los poderosos y exitosos. Su aproximación es, por supuesto, crítica:
un género obsesionado con la realidad y los espejos no puede menos que registrar la puesta en escena de las
conferencias de prensa y las entrevistas pauteadas por oficinas de relaciones públicas, los apretones de manos
y los besos a los niños en las salidas a terreno, los recorridos con casco por las faenas mineras y la cordialidad
calculada de quienes tienen entrenamientos de vocería en el cuerpo. La observación etnográfica, en estos
casos, necesariamente incluye al personaje y su séquito. Es evidente que los personajes comunes y corrientes
abundan en la crónica latinoamericana por un asunto práctico: son más accesibles y también más transparentes
ante el cronista. Pero abordarlos es también una definición de género. La crónica se plantea abiertamente
el objetivo de visibilizar lo que la prensa tradicional no muestra, de dar voz a los silenciados. Quienes son ellos
en el mundo actual, en que los medios convencionales han perdido la hegemonía del discurso mientras las
redes sociales estallan en voces diversas, es una de las búsquedas pendientes para la crónica latinoamericana.
Bibliografía
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