ACTAS

62 Convergencias mediáticas y nueva narrativa latinoamericana
conducta que no puede ser prototipo de moralidad. Asimismo, es un hombre que dice no verse afectado por
el alcohol y reconoce que su pasado estuvo lleno de pobreza, pero en la actualidad se da algunos lujos como
sólo tomar whisky, ser mujeriego y mandar y no dejar que lo manden. Es decir, Salcedo Ramos nos presenta un
personaje cuyo discurso se contrapone con su forma de vida, lo que permite visualizarlo como un ser humano
cualquiera.
Sin embargo, cuando Emiliano Zuleta evoca su pasado, el lector comprende que “el viejo Mile” era un niño
de campo, un “muchacho silvestre”, que vivía de forma humilde y quien nunca asistió a la educación formal.
Además, vivía en condiciones de hacinamiento y pobreza, por eso: “cuando había que partir algo, los trece
inquilinos del rancho usaban por turnos el único cuchillo que tenían. A ese cuchillo, por cierto, no se le gastó
la hoja, sino la cacha, a fuerza de andar de mano en mano” (2015, p. 44). Además, su ignorancia era tal que a
los doce años vio por primera vez su reflejo en un espejo y se espantó.
En este sentido, el personaje que retrata Salcedo Ramos es una persona común, quien a partir de un “don”
podrá sobresalir de los demás. Este don que le dará fama consiste en saber tocar el acordeón e improvisar
canciones y se le presenta casi de forma divina o mágica, pues en cuanto descubre los acordeones que tiene
su tío Francisco Salas, Zuleta siente “una comezón en la sangre” y desatiende las advertencias familiares de
no tomar dichos instrumentos, pues era como “si el acordeón le echara brujería”. Además, ese don es aparentemente
incomprensible, pues la madre de Zuleta, Sara, señala que su hijo aprendió a cantar antes de hablar,
fue capaz de aprenderse y componer largas décimas sin saber leer o escribir, y “se convirtió en un diablo” para
desafiar a su tío, pues no había “poder humano ni divino que lo apartara de la música” (2015, p. 53). Es decir,
se le concede al don una procedencia más allá de lo racional.
Así, para que Emiliano Zuleta obtenga por completo este don deberá enfrentar un obstáculo y salir airoso. Esta
prueba lo llevará a pelear con Francisco Salas, a quien le roba un acordeón y no vuelve con el instrumento sino
cuando ha logrado dominarlo y ha decidido pedirle perdón a su pariente por medio de una canción escrita
para tal propósito:
Cuando el sobrino terminó la serenata, Francisco Salas le dio un abrazo estremecido, le dijo que podía quedarse
con el acordeón y se fue para su cuarto sin añadir ni una sola palabra. Nunca más volvieron a verlo
en sus prácticas desatinadas y enjundiosas. Mile se quedó con el acordeón que le obsequiaron. Y los otros
acordeones se enmohecieron para siempre en las paredes descascaradas de su dueño. (2015, p. 51)
A partir de este momento, Zuleta, el triunfador, comienza a conquistar muchachas a través de su música y su
canto, se convierte en un mito del acordeón en su pueblo y en las regiones vecinas. De esta forma, sus “versos”
tienen:
[...] tanta gracia melódica, tanta vitalidad narrativa que, a pesar de que no habían sido grabados aún, se
extendieron de boca en boca, de manera espontánea, por toda la Costa Caribe colombiana. En las trochas
malsanas de la región se desnucaban las bestias, se extraviaban los caminantes y los versos seguían su marcha
a lomo del viento, porque fueron hechos por uno de esos juglares auténticos que no necesitan fijar su
voz en papel para protegerla del olvido. (2015, p. 54)
Es decir, en ese momento Emiliano Zuleta se ha convertido en un héroe local y se encamina a convertirse en
una figura mítica. Esto le atrae algunos “beneficios”, de acuerdo a una visión machista: poder acostarse con la
novia de una boda que ameniza o enredarse sentimentalmente con una ahijada e ir de pueblo en pueblo dejando
amores. En este sentido, se presenta una caída moral del héroe, lo que lo hace envanecerse a tal grado
que señala que su primera esposa, Carmen, se “acreditó mucho” por ser su cónyuge: “gracias a mí es que la
conocen a ella” (2015, p. 65), dice Zuleta.
En este punto, Salcedo Ramos presenta a un héroe con defectos éticos o morales, pero como no son éstos los
que le dan su cualidad heroica, Zuleta se puede seguir engrandeciendo en tanto personaje. Así, es un hombre
rencoroso, ególatra y capaz de humillar a su hermano. Ahora bien, para continuar con su recorrido de héroe,