ACTAS

I Congreso Internacional de Periodismo 243
de la mujer, o la tratan de una manera sexista, pero igual sigue. Igual siguen las portadas. No hay un condicionamiento
legal que lo impida.
Creo que esto tiene mucho que ver con la buena intención de la política pública pero también con el consumo.
La naturalización del consumo de la información es fundamental. Si vas a la lectoría de un medio donde no sale
la chica sexy entonces ellos van a seguir enfrentándose, de alguna manera, para que se encuentren las estrategias
de venta. La mujer, en general, no se siente vulnerada por eso. Más bien hay una ambición de querer aparecer.
Creo que mantiene un lenguaje sexista, un lenguaje machista.
Además, en el cuerpo de la producción de la información tú puedes ver que las mujeres que no tienen acceso,
que no tienen otros poderes sociales, no tienen acceso a la producción. Si ves cómo las mujeres trabajan en los
medios de comunicación, las mujeres siempre están vinculadas a cultura, espectáculo, belleza, salud… esa es la
participación. Los hombres están más vinculados a la producción de política, información económica, innovación,
son las cabezas de las redacciones, son los dueños de los medios de comunicación… Por el lado interno y externo
es un tema bastante desigual. (Maria Pessina, Entrevista Personal Nº4. Noviembre de 2015)
Asimismo, también el colectivo de gays, lesbianas, transexuales, bisexuales e intersexuales ha sido tradicionalmente
maltratado en los medios de comunicación ecuatorianos.
El caso que, creo, mejor evidencia eso es el de las comunidades LGBTI donde el impacto en los medios de comunicación
ha hecho que ya no se burlen, no se estigmatice, ni tampoco se generen elementos de homofobia.
(Orlando Pérez, Entrevista Personal Nº1. Noviembre de 2015)
2.6.3. Pueblos y nacionalidades
Según el Principio de interculturalidad y plurinacionalidad recogido en la Ley Orgánica de Comunicación en
su artículo 43:
El Estado a través de las instituciones, autoridades y funcionarios públicos competentes en materia de derechos a la comunicación
promoverán medidas de política pública para garantizar la relación intercultural entre las comunas, comunidades,
pueblos y nacionalidades; a fin de que éstas produzcan y difundan contenidos que reflejen su cosmovisión, cultura,
tradiciones, conocimientos y saberes en su propia lengua, con la finalidad de establecer y profundizar progresivamente
una comunicación intercultural que valore y respete la diversidad que caracteriza al Estado ecuatoriano. (Art. 14 LOC)
Estos dos principios son reconocidos, por ejemplo, por el comunicador social Will Morales.
La visión de los medios es de interculturalidad e inclusión, a parte que es una exigencia de la ley, de cumplir al menos
con el 5 % del espacio de un medio para dichos temas. (Will Morales, Entrevista Personal Nº3. Noviembre de 2015)
No obstante, algunos informantes hacen referencia explícita a que esta protección no pasa, en el ámbito mediático,
por una introducción de estos actores en los procesos de producción de noticias, lo que les relega a
simples actores pasivos de los contenidos mediáticos.
No tienes la inclusión de los grupos a los que estás mirando como parte del proceso de producción. Existe una
asociación de productores audiovisuales quichuas, por ejemplo, que no tienen cabida en los medios públicos sino
que tienen cabida en los medios privados regionales. ¿Por qué? Porque no están dentro de una perspectiva o
política editorial de medio público. (Pablo Escaldón, Entrevista Personal Nº2. Noviembre de 2015)
El propio director de Vision 360º hace referencia a un programa denominado PluriTV que es utilizado por las
distintas cadenas para completar su cuota de contenidos interculturales en los medios privados: