ACTAS

84 Convergencias mediáticas y nueva narrativa latinoamericana
vista, el eje narrativo no pasa por hacer una pregunta memorable o por lograr que el entrevistado revele algo
secreto e íntimo. En esta crónica, como en muchas otras de la misma autora, la fuerza de la prosa se centra en
desarrollar un punto de vista particular y una voz potente para narrar la historia. Cuando el autor encuentra
ese punto de vista insólito, no importan tanto las preguntas, sino lo que uno mira como cronista. En este caso
Guerriero mira cómo Ale la mira a ella. Muchísimos de los personajes en las crónicas de Leila Guerriero aparecen
diciendo cosas casi banales, particularmente los personajes principales. Muy raramente aparecen diciendo
cosas largas o trascendentales. Este tipo de práctica parece ir en contra de la creencia de que en el periodismo,
cuando se le pone el micrófono al entrevistado, diga lo que diga, la nota cobrará seriedad o valor. Guerriero
opta por narrarlo con su propia voz para dejar que el entrevistado aparezca a pinceladas.
La Reina de Los Hornos
La Reina de Los Hornos narra la historia de Reina Maraz, “mujer boliviana, pobre, migrante, de piel oscura,
quechua hablante, analfabeta y evangelista” que fue encarcelada en la ciudad de La Plata, Argentina, el sábado
20 de noviembre de 2010. Reina, de 22 años y madre de dos niños, entró embarazada en la cárcel y tuvo
a tercera hija entre esas cuatro paredes. Esperó un año y cinco meses, hasta diciembre de 2011, para que un
intérprete en su lengua materna pudiera indicarle cuál era el delito que se le imputaba: el homicidio de su
marido Límber Santos. La crónica de Nathalie Iriarte Villavicencio arranca con una cita textual que enuncia las
siguientes palabras en quechua:
“-Mana parlayta atiqtiychus, boliviana kaptiychus chayjinata. Wisk’ay kuwarqanku nini. (¿Por qué me encerraron?
¿Es porque no sé hablar español? ¿Es porque soy boliviana?)”
A continuación, el segundo párrafo de la crónica narra en presente el momento en que Reina es capturada:
“Dos hombres uniformados de azul la esposan, la meten a un auto con luces rojas y azules y la llevan a un cuarto
sin ventanas, pequeño, oscuro. Reina Maraz Bejarano -22 años, larga trenza negra, mejillas sonrojadas, piel morena
y tersa, rasgos indígenas- no entiende nada, ni quiénes son esos hombres, ni por qué la encierran gritando
palabras en ese idioma de blancos que ella no comprende.”
En esta pieza de periodismo narrativo, el inicio marca, al igual que en la crónica de Leila Guerriero, el punto de
vista de la historia. El ángulo no se erige, necesariamente, como una historia de migración, o como la historia
de una madre con su hija en la cárcel, o como la historia del tránsito del campo a la gran ciudad. El énfasis, la
mirada, se encuentra en su condición de quechua hablante: es una mujer que no puede defenderse porque no
entiende una lengua, una mujer que es detenida y encarcelada sin que se le dé la oportunidad de expresarse,
una mujer que no entiende qué pasa a su alrededor hasta un año y medio después de que ser encarcelada.
No hablar español se convierte, entonces en el detonador de todos sus males. La historia, elevada a un argumento
literario, es la siguiente: una mujer condenada a ser una eterna víctima por no entender qué pasa a su
alrededor.
La primera entrevista que Nathalie Iriarte le hizo Reina tuvo lugar tres años y medio después de que la metieran
presa en la Unidad Penitenciaria N°33 de Los Hornos, ciudad de la Plata. La periodista supo de Reina porque
estaba trabajando en Buenos Aires para rescatar historias de distintos grupos de bolivianos indocumentados,
muchos de los cuales vivían y laboraban de manera ilegal y migraban en condiciones muy precarias (la
mayoría de ellos, según Iriarte, trabajaba en talleres ilegales de costura de marcas que se venden después en el
mercado formal). En una de las villas miseria de Buenos Aires, donde viven muchos bolivianos, uno de ellos le
contó la historia de una joven quechua que estaba presa y que no hablaba español. La periodista comenzó el
prerreporteo y sólo encontró un par de notas periodísticas muy escuetas en la prensa argentina sobre el tema.
También supo que una institución presidida por un nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, estaba asistiendo
el caso de Reina. Según me explicó Iriarte en una entrevista, en la embajada de Bolivia en Argentina conocían
la historia, pero no habían hecho hasta ese momento ningún esfuerzo por acercarse y contactar o ayudar de