ACTAS

I Congreso Internacional de Periodismo 265
Como se puede inferir, las facultades y escuela de comunicación social en América Latina, no sellaron la
condición investigadora y la metodología como aspecto clave para el cambio. Mucho menos las voces que
pudieran contar de manera legítima el arte del oficio y la ciencia de la comunicación. Una cuestión que debió
mirarse más allá de lo mass-mediático.
Por lo tanto, las escuelas y facultades debieron obligarse a una constante reflexión metodológica que reafirmara
los cambios al contar las historias investigadas. Los nuevos modos de la comunicación globalizada y tecnológica,
las nuevas maneras de comprender y entender la comunicación humana y las innovaciones de la ciencia
de la comunicación fueron también el antecedente y las bases de los movimientos de la comunicación popular
o alternativa como herramienta metodológica contra la comunicación dominante, el poder y las clases. Esta
nueva forma de pensar no sustituyó la comunicación social como lo hizo la modernidad con las escuelas de
periodismo. Esta vez, se dividió la teoría y la práctica comunicativa. La creatividad, la práctica, la metodología
y la investigación, no unificaron y sustanciaron la comunicación social.
Atendiendo a la complejidad de esos antecedentes, se demuestra cómo de manera omisa y confusa pasó el
entendimiento de la investigación en las escuelas y facultades de comunicación social en América Latina, por
lo que no fue difícil pensar que las mallas curriculares y la formación docente tampoco estuvieran en
la vanguardia requerida desde el punto de vista de la unificación. En primer lugar, la propia estructura de las
mallas curriculares que incluía los géneros, el oficio del periodismo, las técnicas narrativas y el empirismo no
cuaja ron en un solo sentido investigativo. Para la década de los 80, se discutieron en muchos espacios la tesis
entre ser un periodista y un comunicador. Debate que favoreció a la comunicación como columna vertebral y
apertura del conocimiento. El periodista y el periodismo, por el contrario, se vieron como una fuente axiológica
y taxonómica que evolucionó al campo de la comunicación desde la academia universitaria. “La creación…
de las escuelas de periodismo fue una reacción escolástica contra el hecho cumplido de que el oficio carecía
de respaldo académico … “Ahora ya no son sólo para la prensa escrita sino para todos los medios inventados
y por inventar.” (Márquez, 1996 s/p).
Es otras palabras, para Márquez, tal expansión fue una cierta desvinculación de la realidad en América Latina,
ya que desde el siglo XV, las nuevas disciplinas en las ciencias de la comunicación de alguna manera
cercenaban dos condiciones importantes: la creatividad y la práctica. Estas condiciones mencionadas por el
autor, son actualmente, la base del espíritu investigativo, sin ellas, es imposible desarrollar y dar licencia
a una comunicación creíble, certera, fidedigna y transformadora. Aunado a este cuestionamiento formativo,
la comunicación como ciencia indicaba tres aspectos relativos a la investigación.
• La tecnología
• La técnica
• El método.
Aseguran López et al (2009), que a pesar que en América Latina las escuelas de comunicación social están
nutridas en amplios e interesantes programas de estudios orientados hacia modelos humanísticas y culturistas
de la comunicación social, es necesario un perfil profesional que dé respuesta al futuro inmediato.
La formación y perfil deberían estar a la par con las nuevas tecnologías. “con la pretensión que los estudiantes
se capaciten con el instrumental básico para interactuar en la sociedad de la información, y su expresión
más avanzada en la sociedad del conocimiento.” Por lo que los autores recomiendan “enfrentar la creciente
demanda de la tecnología digital” (López et al2009).
A pesar que Argentina fundó su primera escuela en el año 1901, seguido, de Brazil, el recorrido histórico
fundacional contribuyó a intentos de escolarizar y formar escuelas que coadyuvaran con la práctica del
oficio y la disciplina. Las escuelas se masificaron incorporando las mallas curriculares, que permitieron la organización
y colocación de las asignaturas presentadas por parte de cada escuela y facultad, actuando así desde
una visión pedagógica como sinónimos de plan de estudio y disciplina. Por lo tanto, la visión tradicional no se