ACTAS

82 Convergencias mediáticas y nueva narrativa latinoamericana
Y sin embargo, la aportación del texto a las nuevas narrativas hispanoamericanas de la no ficción no se funda
en su interés sociológico o demográfico, sino en su visibilización a través de un planteamiento que tiene que
ver con la subjetivación autoral, con una reflexión de la periodista que podríamos extender a cualquier nativo
de cualquier gran ciudad que convive cotidianamente con ciertas personas extranjeras que le brindan una
serie de servicios: Ale es uno de esos vecinos que sabe todo de nosotros, y sin embargo, nosotros no sabemos
nada de él. La autora lo plasma en el segundo párrafo de su crónica de este modo.
“Ale es chino y sabe muchas cosas de mí. Cuándo estoy en casa, cuándo salgo de viaje, cuándo se termina mi
dinero y cuándo no hay más comida en mi heladera. Técnicamente, y desde hace cinco años, Ale es el hombre
que me alimenta. Lo veo más que a cualquiera de mis amigos, hablo con él dos o tres veces por semana sabe que
me gusta el queso estacionado y que no como nada que tenga ajo. Cuando hago un pedido por teléfono y olvido
algo –pan, leche– me lo recuerda:
-¿Hoy no pan, hoy no leche?
Si le pido cuatrocientos gramos de jamón crudo se alarma:
-Muy caro. ¿Tanto quiere?
Conoce mi nombre, mi número de documento, mi profesión, el nombre del periódico donde trabajo, la dirección
exacta de mi casa y la cantidad de gaseosa y pasta dental que consumo por semana.”
El reportaje se convierte entonces en una exploración para descubrir quién es ese amigo chino. Después del
pasaje anterior, ubicado casi al principio del texto, Leila nos avisa lo siguiente: “todavía no sé –nunca sabrénada
de él” a pesar de haberlo entrevistado una docena de veces para tratar de entender por qué Ale migró
de su país, por una decisión más de cronista que de ciudadana porteña.
Siguiendo la estructura clásica de E. M. Forster (2000: 74), que divide los personajes en redondos -los que evolucionan
en la historia- y planos –los que son simples, estereotipos, caricaturas que se construyen sobre una
idea o cualidad– parecería que es una narración de un personaje redondo: Ale. Sin embargo, es una crónica
de dos personajes, Ale y Guerriero, y en realidad, la que evolucionará en la historia es Guerriero, mientras que,
desde la perspectiva de la cronista, Ale seguirá siendo el mismo desconocido, aunque no para nosotros como
lectores. Lo importante en esta crónica no es llegar a Ítaca, sino la travesía.
La estructura del texto en este periplo de la mirada que va de la mariposa seca a la branquia llena de vida es
aparentemente sencilla, y consiste en las conversaciones de Leila Guerriero con Ale en distintos espacios, además
de la inclusión de un par de fuentes más de la embajada china que explicarán características de la región
de la que procede Ale. En las entrevistas, la autora utiliza un recurso que llama la atención sobre la forma de
hablar del personaje: transcribe literalmente la forma en que Ale pronuncia las palabras, de forma que es evidente
que él no domina el español. Ésta es la característica más memorable del texto.
Sin embargo, observemos, que la primera vez que el personaje habla en la crónica, aparece entrecomillado,
como vimos, suspirando decepcionado, y en español correcto, con la siguiente expresión: “Ah, Leila”. En este
“Ah, Leila”, que parecería una frase nimia, y donde no queda manifiesto su origen extranjero, se pone hincapié
en cuál va a ser el punto de vista de la narración, es decir, la subjetivación autoral del género crónica ejercida
como un agenciamiento consistente en el juego de mirar, pero sobre todo, en el de ser mirado. Para Leila
Guerriero, el reporteo pareciera ser el arte desaparecer, y en su caso los logra porque se queda muchísimas
horas con sus entrevistados. “Ah, Leila” no nos indica cómo ella lo ve a Ale, sino cómo Ale la ve a ella, en este
caso, con cierto hartazgo por tanta entrevista.
La segunda intervención de Ale, como vimos, aparece en una línea de diálogo, después del primer párrafo,
diciendo: “hoy no pan, hoy no leche?”, en lugar de decir, como diría un hablante argentino, “hoy no querés
pan, hoy no querés leche?”. El hecho de subrayar su falta de dominio del idioma, haría parecer que Leila, al ser
nativa, es la que está por encima del otro, aunque en realidad, como veremos después, se busca la horizontalidad.
Observemos este pasaje: