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88 Convergencias mediáticas y nueva narrativa latinoamericana<br />

desecha la tentación de inventar un mundo con reglas propias, porque lo que hace es encontrar sentido en<br />

la realidad que tiene delante. En los casos de las crónicas analizadas, las cronistas se dejan permear a través<br />

de la reportería larga y de la reflexión de su propia posición en la sociedad. El texto, aunque se apegue a la<br />

realidad (aunque sea veraz, aunque sea verosímil) nunca es la realidad misma ni contiene la verdad absoluta;<br />

sin embargo, en cuanto subjetivación evidencia cómo la movilidad humana y los flujos migratorios pueden<br />

interpretarse como un síntoma de la debilidad de las instituciones democráticas y de la existencia de la así<br />

llamada exclusión institucionalizada respecto de las poblaciones migrantes.<br />

Bibliografía<br />

Agamben, Giorgio. Homo Sacer. El poder soberano y la nula vida. Valencia: Pre-textos, 2003.<br />

Badiou, Alain. El ser y el acontecimiento. Buenos Aires: Manantial, 2005.<br />

Derrida, Jacques. El monolingüismo del otro. Buenos Aires: Manantial, 1997.<br />

Fanon, Frantz. Los Condenados de la tierra, México: Fondo de Cultura Económica, 1961.<br />

Forster, E. M. Aspectos de la novela. Madrid: Debate, 2000.<br />

Guerriero, Leila. “El amigo chino” en Frutos extraños. Buenos Aires: Aguilar, 2009, pp. 149-164.<br />

Iriarte Villavicencio, Nathalie “La Reina de Los Hornos” en VVAA. Cotidianidades. Historias reales de cronistas noveles.<br />

Santa Cruz: Universidad Evangélica Boliviana y Fundación Pedro y Rosa, 2014, pp. 25-40<br />

Mbembe, Achille. “Necropolitics” en Public Culture 15, no. 1, 2003, pp. 11-40.<br />

Olgivie, Bertrand. El hombre desechable. Ensayo sobre las formas de exterminio y la violencia extrema. Buenos Aires:<br />

Nueva visión, 2013.<br />

Spivak, Gayatri Chakravorty. En otras palabras en otros mundos. Ensayos sobre política cultural. Buenos Aires: Paidós,<br />

2013.

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