Linkki verkkojulkaisuun (pdf) - Teatterikorkeakoulu

More documents

Recommendations

Info

Harjoitusprosessi oli pitkä, neljä kuukautta, jonka jälkeen oli yhdeksän esitystä. Lyhyen tauon jälkeen harjoittelimme kaksi viikkoa ja esiinnyimme Pyhäsalmella Täydenkuun tanssifestivaaleilla. Siellä löysimme tanssiin uusia tasoja: tanssiminen, esiintyminen, oli oikeasti hauskaa. Itselleni esitys oli rankka ja jouduin huolehtimaan omasta kestämisestäni. Siinä oli paljon rankkoja joko/tai -asetelmia. Vaihtoehtoja toimivuudelle ei ollut. Tanssimiseen sisältyi suoriutumisen stressiä. Huomasin sen sisähermostossani esitysten aikana, se meni syvälle fyysiseen kokemukseen. Olen tanssinut tunnin pituisia rankkoja biisejä, mutta vaikka tämä oli kolme kertaa lyhyempi, oli se toisella tavalla raskaampi. Oli mielenkiintoista miettiä, mitä siinä tehdessä itselle ja yleensä tanssijalle tapahtuu. Pyhäsalmella tanssimiseeni tuli etäisyys ja sain toisenlaisen tason omaan tekemiseeni. Tuli vapaus ja pystyin antautumaan eri tavalla vietäväksi. Löysin omaa ilmettä ja suhteen partneriin. Kasvoi ymmärrys siitä, onko teos hauska, melankolinen vai muuten vain koominen värittämättä silti tanssia ulkokohtaisesti. Buberin ajatus todellisen, aidon kohtaamisen tapahtumisesta siellä, missä kaikki keinot ovat sortuneet, oli itselleni mielenkiintoinen aihe ja se tuki ajatteluani yleensäkin eri metodien avulla tapahtuvasta välineellisestä suhtautumisesta toiseen. Näin siis Minä-Sinä molemminpuolisesti Minänä ja Sinänä pyrimme aitoon kohtaamisen tilaan. Ajattelu kannusti minua kuuntelemaan oman ajatteluni pohjaa ja tunnistamaan sitä myötä liikkeitä itsessäni. Olemaan läsnäoleva, tarttumaan hetkeen ja sen muistoihin kehossani. Aistimaan suhdettani Toiseen. Mutta, kuten Buber sanoi ”...luonnon olento, joka juuri avautui minulle vuorovaikutuksen salaisuudessa, on nyt jälleen tullut kuvailtavaksi, hajotettavaksi, luokiteltavaksi (Buber 1995, 39)”, oli pyrkimyksestä keinottomuuteen tullut keino itsessään, aitoudesta epäaito, mennyt tapahtuma, muisto, jonka mielikuva elvyttää. Tämän paradoksin työstäminen aukaisi minulle läsnäolon merkityksen tärkeyden ja sen, että ajan jatkumo muodostuu pienistä läsnäolon hetkien kaarista. Olisi opittava osaamaan olla tässä ja nyt. Toisaalta voi hyvinkin olla, että me emme Ismo-Pekan kanssa kohdanneet, koska mistä voin tietää, mitä on todellinen kohtaaminen. Pystyimme kohtaamaan vain niin pitkälle kuin pystyimme kohtaamaan siinä tehdessä, tanssiessa. Kohtaamisen yritys samalla tavalla kuin ymmärtämisen yritys: en voi koskaan ehdottomasti määrittää, miten olen Toisen ymmärtänyt. Se on avoin tie, se tie, mitä pitkin kuljetaan. Se on aika loputon tie myöskin. Kun näen, havainnoin, koskettaa näkemäni minua monella eri tasolla: kinesteettinen aistimus on myös yksi vahvistus näkemäni suhteen. Miten 185
kehoni rekisteröi nähtyä ja minkälaista liikettä lähden näkemäni perusteella joko vahvistamaan tanssijassa tai tuottamaan itse? Minkälaisia mielikuvia näkemäni minussa ja tanssijassa herättää? Kuuntelemalla näitä tuntemuksia liike ikään kuin syntyy ”itsestään”. Näin ollen myös matkiminen ja havainnoiden oppiminen on vuorokuuntelua, jossa palloa heitellään edestakaisin toinen toiselle. Koreografin ja tanssijan roolit katoavat tai ne ovat merkitykseltään vain lähtökohtia uuteen työhön, uuteen kohtaamiseen ja uuteen tapaan tehdä töitä. 186
Page 1 and 2:
Vanhenevan tanssijan problematiikas
Page 3 and 4:
Riitta Pasanen-Willberg Vanhenevan
Page 6 and 7:
Sisällys Esipuhe 11 Pohdintojani 1
Page 8 and 9:
Lispetti 102 Porri alla sienen 103
Page 10 and 11:
Valinta 195 Keskusteluja Jaana Klev
Page 12 and 13:
Esipuhe Aika taaksepäin katsottuna
Page 14 and 15:
Pohdintojani Seuraavassa ajatuksian
Page 16:
I OSA Taiteellisen työn taustat ja
Page 19 and 20:
vien kohdallisten käsitteiden löy
Page 21 and 22:
Taiteellisen työn merkitykset eiv
Page 23 and 24:
Otteeni oman taiteellisen työn tar
Page 25 and 26:
Ensimmäisen osan yhteydessä olen
Page 27 and 28:
kertaa vasta ensimmäisen esityksen
Page 29 and 30:
Uuttako tanssia? 28 It is important
Page 31 and 32:
lesta ja luonnon elementeistä, tre
Page 33 and 34:
aatteensa perustuivat pitkälti Haw
Page 35 and 36:
tilaisuudessa kävi ilmi, että mar
Page 37 and 38:
Tähän sisältyy paradoksi: vaikka
Page 39 and 40:
nen ei ole kuitenkaan kone, joten t
Page 41 and 42:
akennuselementtinä tai improvisaat
Page 43 and 44:
grafi asiantuntija, tarkan mallin a
Page 45 and 46:
lisäksi haastattelin Liisa Pentti
Page 47 and 48:
Naisen Kyynär 1994. Kuvassa Riitta
Page 49 and 50:
48 Onko absoluuttista tilaa olemass
Page 51 and 52:
2. Vanheneva tanssija koreografin n
Page 53 and 54:
sijan omat intentiot ilmenevät par
Page 55 and 56:
-venyvyys vähenevät iän myötä.
Page 57 and 58:
Ongelmavyyhti on hienovarainen ja s
Page 59 and 60:
Ratkaisu, jossa tanssijat jaotellaa
Page 61 and 62:
3. Tanssiteos Naisen kyynär (1994)
Page 63 and 64:
62 On tärkeä tunnistaa itsensä j
Page 65 and 66:
Harjoituksissa keskityttiin aluksi
Page 67 and 68:
taa myös hyvin tarkan liikkeen yhd
Page 69 and 70:
Kun lapsi syntyy, on hänellä viel
Page 71 and 72:
70 sija. Ruveta aistimaan itsensä
Page 73 and 74:
vastata itselleni kysymykseen miksi
Page 75 and 76:
74 Kiitokset monet tanssinäytökse
Page 77 and 78:
76 Noppaa heittävät naiset 1995.
Page 79 and 80:
78 KUKONASKEL, SASSÉ-hyppysarja si
Page 81 and 82:
80 lut varmistuivat vain viikoksi k
Page 83 and 84:
Liikkeellisesti tanssijat eivät eh
Page 85 and 86:
Lintunen 1996. Kuvassa Liisa Pentti
Page 87 and 88:
Valkoinen lintu - matka kotkasta ku
Page 89 and 90:
88 -Mä on niin piilossa, mies-kult
Page 91 and 92:
90 mahdotonta ennen kuin Vainio on
Page 93 and 94:
92 Tämä uusi metodi mahdollistaa
Page 95 and 96:
Mielikuvat ja videot muistiinpanoin
Page 97 and 98:
96 vartalon etupuolelta ja päätyy
Page 99 and 100:
yhdistävänä tekijänä. Miten t
Page 101 and 102:
sästi ja kiusoittelevasti, kontakt
Page 103 and 104:
102 ...ja sitten se, että me panti
Page 105 and 106:
Koreografisen näkemykseni mukaan e
Page 107 and 108:
106 Lintunen - se oli tanssi vapaud
Page 109 and 110:
108 irtonaisemmin ja kokonaisemmin
Page 111 and 112:
6. Yhteenvetoja - Lintunen-trilogia
Page 113 and 114:
Kokemuksen luonne Prosessista saatu
Page 115 and 116:
Mielestäni kysymys on itsensä lö
Page 117 and 118:
tanssijaan ovat hitaita. Toisin san
Page 120 and 121:
III OSA Matka kyynärästä jokeen
Page 122 and 123:
1. Matka kyynärästä jokeen You a
Page 124 and 125:
liikkumisesta ollen silti omalla hi
Page 126 and 127:
Kahdeksan jokea 1997. Kuvassa Raisa
Page 128 and 129:
Kokemuksen luonne Arkikielessä kok
Page 130 and 131:
Näiden ongelmalliseksi kokemieni t
Page 132 and 133:
pyrkinyt löytämään perusteita s
Page 134 and 135:
muoto. Rajanveto on vaikeaa. Jorma
Page 136 and 137: ilmiöiden tarkastelun yhteydessä,
Page 138 and 139: Dialogisuus tarkoittaa sitä, että
Page 140 and 141: itse liikemateriaali ollut ensisija
Page 142 and 143: hän koreografian puitteissa saisi
Page 144 and 145: metodin mukaiseen työskentelyyn, 2
Page 146 and 147: että liikkeen luonnollinen virta e
Page 148 and 149: tuovat esille kokemuksiaan niistä.
Page 150 and 151: Kahdeksan jokea sarjan mieletön yh
Page 152 and 153: ulotteinen olotila. Olotila, jossa
Page 154 and 155: Kahdeksan jokea 1997. Kuvassa Pia K
Page 156 and 157: Ajatus soveltuu hyvin kuvaamaan tan
Page 158 and 159: sa hekin, kilpikonnien trio, lopult
Page 160 and 161: sarjat tarkkaan järjestykseen suor
Page 162 and 163: Kvartetti. Kahdeksan jokea 1997. Ku
Page 164 and 165: Valssia on elämä tää... (ja mak
Page 166 and 167: istiriitaiseksi sen, että hänen s
Page 168 and 169: Valssia on elämä tää... (ja mak
Page 170 and 171: alun lyhyt sooloesitys tuntuikin va
Page 172 and 173: 5. Dialogisuus ja miten se ilmenee
Page 174 and 175: mi koki tekevänsä ei-mitään. Lo
Page 176 and 177: Heuristiset vaiheet tiivistettynä
Page 178 and 179: 6. Hevoslauluja Horse Songs - rakka
Page 180 and 181: kun se siirtyy unesta tapahtumiseen
Page 182 and 183: Kädet tavoittelevat otteeseen, jal
Page 184 and 185: keskeyttämään tehdäkseen lopull
Page 188 and 189: Hiljaisuuksia 1999. Kuvassa Jaana K
Page 190 and 191: vään 1992 aikana valmistimme yhte
Page 192 and 193: kuvaa omaa senhetkistä tilaansa ja
Page 194 and 195: Pohdimme vanhenevan tanssijan probl
Page 196 and 197: Soolovuorottelussa kumpikin havainn
Page 198 and 199: siinä, vaikka mä istuinkin koreog
Page 200 and 201: Riitta/lähestymisero: Siinä oli s
Page 202 and 203: Jaana/olla katsottavana: Tai silloi
Page 204 and 205: Jaana: Mutta onhan se meille kaivo
Page 206: Hiljaisuuksia 1999. Kuvassa Jaana K
Page 210 and 211: 1. Mitä olen löytänyt? Näissä
Page 212 and 213: erilaisiin kasvu- ja kehityskontrol
Page 214 and 215: intention idea voimakas. Sen myöt
Page 216 and 217: Usein vanhemmat tanssijat suhtautuv
Page 218 and 219: avulla välitetään. Onko koreogra
Page 220 and 221: emmin, mikä on tanssia ja mitkä o
Page 222 and 223: to, joka vaikuttaa kaikkeen siihen,
Page 224 and 225: Transformational Dance. Wesleyan Un
Page 226 and 227: saan. Helsingin Sanomat, kulttuuris
Page 228 and 229: Vähäkallio, Katariina. Palaute te
Page 230 and 231: Liite Liite Liite 1 1 Teosluettelo:
Page 232 and 233: Passport, please, ensi-ilta 6.4.199
Page 234 and 235: Liite Liite 2 2 Lehtiarvosteluja te
Page 236 and 237:
Riitta Pasanen on itse hyvin taitav
Page 238 and 239:
yhdessä Gripenbergin kanssa. Tanss
Page 240 and 241:
maailma on rikkaampaa ja ennen kaik
Page 242 and 243:
Arvostelut teoksista Horse Songs (1
Page 244 and 245:
2.12. Tarja Tikkanen 3.8.1998, Iisa
Page 246 and 247:
2.14. Jan-Peter Kaiku 29.5.1999, Hu
Page 248 and 249:
kittynyt opetustyöhön, kirkkotans
Page 250 and 251:
koulussa 1993. Hänen Teatterikorke
Page 252 and 253:
Klevering on työskennellyt tiiviis
Page 254 and 255:
TIIVISTELMÄ Vanhenevan tanssijan p
Page 256 and 257:
ABSTRACT From The Problems of The A
Page 258:
Riitta Pasanen-Willberg on 1980-luv
show all

Linkki verkkojulkaisuun (pdf) - Teatterikorkeakoulu

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?