Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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PXÉFACR t'éploiement de notre galerie de saints successeurs des dieux n'est quunc vaste \erincition de notre thèse générée: Le culte des sainte est d'origine païenne. Certes. nous nous é
INTRODUCTION La rencontre des dieux. Les religions païennes du monde antique avant de mourir sous les coups des missionnaires évangéliques, eurent souvent l'occasion de se confronter entre elles. Le commerce, les voyages, la guerre, la science, les atts furent autant de raisons de contact. La rencontre fut chaque fois fertile en résultats inattendus mais les plus pittoresques furent sans contredit provoqués par les migrations des dieux. « A mesure qu'il s'établissait entre !e< peuples de nouveaux liens, ils se communiquaient mutuellement leurs divinités le Grec qui avait apporté en Egypte les dieux de son pays. rapportait à son retour les dieux do l'Egypte, et reconnaissait la protection qu'ils lui avaient accordée sur la terre étrangère, en leur élevant dans ses propres foyers des temples et des autels. Ammon, Isis. Sérapis, la Dianed'Ephèse, la Déesse syrienne avaient, du temps de Pausanias et de Lucien, des temples en Grèce. Il s établissait ainsi entre les diverses provinces un échange continuel de divinités chaque ville, outre les siennes auxquelles elle rendait un culte particulier, eu recevait de nouvelles et d'étrangèrea, et le génie des Grecs s'évertuait à sai'ir des liens et des analogies entre ces dieux rassemblés de toutes parts (t). Antioche était un véritable olympe ainsi l'a baptisée Libanius (2). L'Attique, selon l'expression d'Hégésias (~). « était pieine de ~t) Bcook et Fr'n:. Corp.t~cr yr.. t. Itl, p. 3o3ett
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