Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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Nous verrons au cours de ce livre quels furent les travaux
des écrivains indépendants de toute confession religieuse.
Ils sont aujourd'hui tout aussi inconnus des catholiques que
les ouvrages que fit naître la Réforme. Les protestants les
connaissent-ils mieux?
Les plus cultivés et les plus libéraux des théologiens des
deux grandes confessions chrétiennes, tout au moins en
France, trouvèrent facilement un terrain d'entente, grâce à
des propositions vagues plus propres à proclamer une trêve
qu'à résoudre des questions d'histoire.
Bossuet qui n'était point libéral et ne voulut rien com-
prendre aux questions d'exégèse et de critique parlait dé~à
du culte des saints (ï) de façon à satisfaire Leibnitz. Il eut
volont! ers souscrit à une proposition de ce genre Le culte
des saints, chez ceux qui ne vivent que de leur dévotion à
un ou plusieurs saints, peut avoir les allures du plus caractérise
polythéisme, à moins que ce ne soit un monothéisme
exclusif de Dieu même. Chez les fidèles, au contraire, où il
n'est qu'un hommage rendu au maitre des Saints, il n'y a
vraiment aucun paganisme.
Leibnitz écrivait de son côté K Le culte des saints et des
reliques n'est approuvé qu'autant qu'il &e rapporte à Dieu
et qu'il n'y ait aucun acte de religion qui ne se ramène à
l'honneur du Dieu tout-puissant. Aussi, lorsqu'on honore les
de Dieuet qui mettentouteleurconfiancedansdes8trespécheursetdontrien
n'eatmoiola5ure que le salut»N. A. F. PuttttZ, L'Assto~isde Papismet
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