Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

LES IAIKTI aucCM'«!UM DES DIEUX tQ
parenne. Le Paradis a dépossède l'Olympe et les saints ont remplacé
les héros sans modifier sensiblement l'état d'âme des
fidèles qu'avait séduits la douceur du culte nouveau. La religion
chrétienne, sur le sol comme dans les esprits, s'est partout superposée
au ~lythéisme, et celui-ci reparatt par places sans
même qu'il soit besoin de fouiller la terre ou de scruter les
Ames (t). n
Ce sont là des observations intéressantes et qui établissent
que l'état d esprit, la nuance d'âme religieuse des Grecs
d'autrefois est encore aujourd'hui vivante et reconnaissable
dans leurs umnobHes descendants. Toutefois nous ne pouvons
résoudre la question que par une longue et minutieuse
comparaison entre ce que fut le culte des héros et ce que demeure
aujourd'hui le culte des saints.
M. Decharme qui, dans son excellent livre sur la Mytho-
/o~~fy«r~c de la Grèce, a longuement étudié le culte des
héros, ne veut pas être trop affirmatif MLa Religion vivace
des véritables héros semble s'être perpétuée jusque dans la
Grèce chrétienne (a) Essayons donc de nous édifier nous-
même
App&r~ton des héros et des Minta. La vie des héros
dans la tombe n'est pas ce semblant d'existence paie et décolorée
qui est celui des ombres c'est une vie pleine, éclatante. Ils sont
là, plus forts, plus brillants que jamais, ret~m de gloire noaueMf
que leur ont faite la volonté des dieux et les images des hommes.
Quand ils sortent de leur retraite pour se révéler aux regards
des mortels, leur apparition éblouit. Les marins qui voyageaient
dans le Pont Euxin, arrivés près des bouches de 1 Ister à
l'endroit où était le tombeau et le temple d'Achille. virent plus
d'une fois. dit-on, le héros lui-même sous h forme d'un jeune
homme à la céleste beauté, à la chevelure blonde, paré d'une
armure d'or et dansant sous ses armes d'autres l'entendirent
ft) ~e Le Bernard Cr~ee