Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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a58 M. Cosquin qui a signalé Ks SAINTS auccttaazcM DES DIEUX ne cite pas le recueil de Le Grand d'AuMy ce même conte dans un synaxaire gMC~ qm présente d'ailleurs comme emprunté aux Mut de cette Eglise. Il l'a également retrouvé daMt~sermonnaires fran- çais Jacques de Vitry et Etieane~ de Bourbon (ï) et dans un recueil d'exemples édifiants, à l'usage des prédicateurs dans les églises d'Espagne et de Portugal (a). Enfin, et c'est ce qui fait pour nous l'intérêt capital de son étude, ce même thème qui, selor lui, n'est qu'une adaptation du conte indien des Bons Conseils, se retrouve dans La Lé- gende du /~e évidemment qu'un emprunt. de sainte Elisabeth de Portugal (3). Ce n'est Il. établit en effet q~'il n'apparait qu'assez tard dans la vie d. la Reine. Il se trouve pour la première fois dans une chronique franciscaine dont l'auteur. Frère Marc de Lis- bonne, a cru devoir sainte (~). Ainsi donc. les ajouter cet embellissement à la vie de la hagiographes puisent Tout leur est bon II suffit d'édifier. à toutes les sources. L'humanité tourne-t-elle donc dans un même cercle de dans la ballade de Fridolin. Sur ces migrations voir A. d'ABCOM, S
LES SAINTS SUCCESSBURS DES DIEUX a5() miracles et de fantômes ? Certes, le culte do la vérité histo- rique, qui requiert des natures fesser aussi vite spéculatives, que 1 idéal pratique, que t.ice et le sentiment de la pitié (ï). Tous les saints tous sont généreux aussi, lors même qu'ils ne pouvait pro- le désir de la jus- sontjus'~s, sont fabu'eux, ils sont vrais de toute la vérité des sentiments profonds qu'ils ont incarnés, plus vrais et plus réels en un sens que maintes existences éphémères. Symboles vivants des désirs et des es- poirs de l'homme, ils ont vécu d'une vie bien des fois sécu- laire, et, soas cet apparitions,
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