Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

ma aAtKTs succEsa~UBS DES ottux
.Nous nous sommes eSbrcés de l'établir, pour ce qui regarde
les anciens noms divins, nous pensons même y avoir
réussi.
Tel est le bilan de ce premier volumeconsacréà la mythologie
chrétienne. C'est le bilan d'une critique très sévèrement
et très loyalement appliquée. Toutes conclusions certes sont
révisables; mais je ne pense point qu'on puisse contester
cdlea-ci dans leurs lignes générales (t).
Peut-être dira-t-on cependant que tous ces restes de paganisme
n'ont point empêché le christianisme de donner une
moisson nouvelle. Quelques dieux païens transformés en
saints en des époques d'ignorance et de luttes obscures ne
prouvent rien ou presque. L'idée mêmede sainteté est absolument
neuveou transcendante au paganisme et cela suffit.
Sur les vieux candélabres brûlent de jeunes flammes,
flammes d'amour et de pitié.
Rien ne naît de rien. L'idée mêmede sainteté semblen'être
qu'une Mie de deux idéaux antiques le Juste des Psaumes
et le Sage des Stoïques.
Même avant ces derniers, Platon n'avait-il pas conçule
,type parfait du sage lorsqu'il traçait le portrait des, futurs
maîtres de la République. Ces vieillardschargés du gouver-
.ncmpnt de, la cité idéale ne furent-ils point les modèlesde
ces prêtres (étymologiquement vieillards) chargés de lier et
de délier enla cité de Dieu?
Quand ils auront atteint cinquante ans, nous dit-il, cinquante
:an~ de lutte contre soi-même,.Mon les forcera à di-
o1.
(1)Leslaritiqaes onteubeaujeuà montrerquelesassimilations de Lucius
eenthypothétique. Cf: H. Delehaye, BaMe~h