Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

LES SAINTS SUCCESSEURS DES DIEUX
son agent. Semblable à !a pluie et à la neige, qui descendent du
ciel pour fertiliser la terre, elle sort de la bouche de l'Eternel, et
elle ne revient à lui qu'après avoir produit ses heureux effets
parmi les hommes (t). C'est par elle que Dieu agit sur la nature
comme sur le cœur des êtres intelligents (a). Elle est éternelle
comme lui, elle descend du ciel (3) elle est comme un
tlambeau qui éclaire et qui dirige (4), comme un feu qui purifie,
comme un marteau qui brise la pierre (5). H y a plus déjà
même dans la Genèse cette parole est personnifiée eUe vient
trouver Abraham et s'entretenir avec lui (6).
« I! n'en fallait pas tant pour autoriser les théologiens juifs à
admettre que c'est aussi cette parole qui apparut aux anciens
patriarches et qui servit constamment
pour
d'intermédtaire à Dieu
traiter avec les hommes (7). ]t
C'est ainsi que la Sagesse de Dieu qui ne fut tout d'abord
qu'une uppcHation de Jéhovah, finit par désigner un être
distinct le Logos ou le Verbe, on ne saurait s'en étonner.
quand on sait combien ce procédé est familier aux Juifs. La
Kabbale consiste tout entière dans la personnification des
attributs de Dieu.
Avec le christianisme la personnalisation commencée par
le judaïsme devait s'achever d'une façon inattendue. « Le
Verbe chrétien est bien, comme le Verbe juif, le créateur du
monde (8), et son conservateur (o), le révélateur de la vérité
divine ( i o), le véritable souverain sacrificateur ( i ), le conservateur
(i a), et l'intercesseur des hommes auprès de Dieu ( 13)
(