Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

LES SAINTS SUCCESSEURS DES DIEUX 6y
Les distributions de vivres faites aux funérailles furent
une arme dont se servirent les riches païens du tv* siècle
pour retenir leurs coreligionnaires dans !c paganisme par
l'appât d'un secours matériel. Saint Paulin de \olc décrit
une de ces agapes qui eut lieu dans l'église de Rome aux
frais du sénateur Pammachius, lors des funérailles de la
matrone romaine Paullina (t). Au témoignage de saint
Augustin, le christianisme, par l'institution des agapes funèbres,
put exercer une fructueuse concurrence contre ces
captations (2).
L'iconographie des catacombes nous fournit la preuve
par l'image de l'identité des agapes chrétiennes et des repas
d'Hécate. En considérant une de ces représentations, il est
aussi raisonnable d'y voir une scène païenne qu'une scène
chrétienne (3). La principale de ces peintures fut trouvée
au septième colombaire du cimetière des saints MarceMin et
CaHixte.Elle offre un triclinium avec la table en demi cercle.
symbole de la Lune ou d'Hécate. Deux autres scènes d'agapes
se trouvent dans les corridors de cette même catacombe.
une table également semi-circulaire et qui enveloppe dans
l'intérieur de son demi-cercle une autre petite table ronde en
trépied, sont assis cinq convives deux femmes siègent aux
extrémités de la table, elles paraissent surveiller la petite
table où sont poséa les plats, avec deux couteaux et un
poisson. Les trois femmes ont la tête nue les deux hommes
ont au-dessus de leur~tedeux inscriptions qui s'expliquent
C. Daux, Crop