Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

LES SAINTS SUCtHSSEUKS DES DIEUX at
que le récit de l'historien grec n'est que la glorification de la
ruse t), la vie du saint est l'apologie du culte des reliques.
H suffit de lire ces Actes pour être convaincus que cette
bette histoire a été empruntée dans le but de justifier les reliques
que l'on prétendait conserver de lui à Mate près d'Anes
rc (~).
La théorie de M. Reinach qui tendrait à dériver de l'Egypte,
le pays des plus antiques chronologies, la majorité des contes
qui errent par le monde, serait-elle donc plus assurée que la
théorie indienne? i~
On n'oserait point l'affirme!. M. \mélineau rapproche les
saintes Barbe et Irène du conte du Prince .Pr~c~n~, et je
crois avec raison mais on ne saurait oublier l'ingénieur x
eHort de M. Wirth pour les retrouver dans les légendes de
l'Inde. M se pourrait, on l'a déjà dit (3), que ces contes soient
empruntés à des pays diiTérents et que l'Inde et l'Egypte
aient chacun pour leur part collaboré à la confection de cer-
taines légendes chrétiennes.
Thème du naufragé chez les
anthropophages. Tel est
le cas, je crois, des Actes d'André et de Mathieu dans la cité
des anthropophages (/t)
« Un des traits les plus curieux de l'histoire d'André et de
Mathieu, est celui de ces malheureux qu'un breuvage magique
tinife,l3allel,du l'Acaddrniede Saint-Y~ters6oarg, t. XIV,1869,p. ~gg.3iti.
Pour leàobjectiensqui ont été faitesà l'origine SgypGennode ce conte,cf.
MMpérO, Lescontesdel'Egypteancienne, 3' éd., in-8", p. tMtt &xm.
(t) Hérodote, L. Il, c. CM'.
(a) BaiHet, Les Viesdes~a)K~,V. Sg~-a~S.
(3)M. AméMneau nous a promisd'examinerquelquejour ia pMt