Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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LES SAINTS SUCCESSEURS DES DIEUX 6y Les distributions de vivres faites aux funérailles furent une arme dont se servirent les riches païens du tv* siècle pour retenir leurs coreligionnaires dans !c paganisme par l'appât d'un secours matériel. Saint Paulin de \olc décrit une de ces agapes qui eut lieu dans l'église de Rome aux frais du sénateur Pammachius, lors des funérailles de la matrone romaine Paullina (t). Au témoignage de saint Augustin, le christianisme, par l'institution des agapes funèbres, put exercer une fructueuse concurrence contre ces captations (2). L'iconographie des catacombes nous fournit la preuve par l'image de l'identité des agapes chrétiennes et des repas d'Hécate. En considérant une de ces représentations, il est aussi raisonnable d'y voir une scène païenne qu'une scène chrétienne (3). La principale de ces peintures fut trouvée au septième colombaire du cimetière des saints MarceMin et CaHixte.Elle offre un triclinium avec la table en demi cercle. symbole de la Lune ou d'Hécate. Deux autres scènes d'agapes se trouvent dans les corridors de cette même catacombe. une table également semi-circulaire et qui enveloppe dans l'intérieur de son demi-cercle une autre petite table ronde en trépied, sont assis cinq convives deux femmes siègent aux extrémités de la table, elles paraissent surveiller la petite table où sont poséa les plats, avec deux couteaux et un poisson. Les trois femmes ont la tête nue les deux hommes ont au-dessus de leur~tedeux inscriptions qui s'expliquent C. Daux, Crop
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