Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

LES SAINTS SUCCMSEUM DES DIEUX
date. Il est évident que d'un rite antique on avait fait un
miracle c*uin'avait plus aucun sens, miracle auquel les chrétiens
crurent devoir opposer celui que l'Evangile rapportait
de Jésus (t).
Cette commémoration nous apparaît donc comme la survivanced'un
ri',e gréco-alexandrin, de même que notre gateau
des rois avec sa fève témoigne du double sacrificede gâteaux
et de fèves que l'on faisait alorn à Isis et à son fils Har-
pocrate.
Isis et sainte Geneviève. Si ce rapprochement de l'antique
fête de la Naissancede Jésus chezles Orientaux avec la
naissance d'Harpocrate implique une expropriation du dieu
par le christianisme, nous allons voir que les analogies de la
légende de sainte Geneviève (3 janv.) avec des traita du
rituel isiaque, impliquent une autre expropriation.
Nous ne pouvons aujourd'hui accepter sans hésitations
l'authenticité et surtout lavaleur historique de la viede sainte
Geneviève.L'étude de Maxde Ring (2) et le travail de M. Ch.
Kohler (3) ont mis en lumière bien des points inquiétants.
Sam qu'il soit besoin d'admettre la thèse de M. Bruno
Krusch (4) qui reporte la rédaction de cette pièce à la fin
du vm"siècle, ce qui prouverait l'éclatante mauvaise foi du
rédacteur qui affirmeavoir écrit 18 ans après la mort de la
sainte, c'est-à-dire vers 5ao, on peut affirmer qu'elle ne présente
pas de garanties historiques. Elle ne vaut même pas la
vie de saint Martin par Sulpicé Sévère, que notre anonyme,
à plusieurs reprises, a eiïrontément plagiée (5).
(t) Hn'estpasdouteuxqu'Osiris aitétéundieuagraire,cf.J. L&Vy,dans
~an~ocio/c~ue,VU,3aa,à proposde l'Osirisw~