Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

LES SAINTS SUCCESSEURS MSplEUX 38t L
dictionnaire de Smith (t) ou Daremberg et Saglio (~), nous
constatons que l'un et ;mtrc, a l'encontre de Court de
Gébelin, fixent les Carnées, noa plus du t3 au août (metagitnion),
mais du 7 au tft août. ici encore les témoignages
anciens sont confus et peut être contradictoires, mais, cette
indiscutable survivance de l'Apollon Carnéien nous l'ait incliner
pour le i3 avec Athénée (3) sur lequel s'appuie Court
de Gébelin.
A propos de la commémoration de la mort de saint Mippolyte
autre héros solaire conducteur du char céleste,
\ous avons déjà vu que le i3 août marquait la fin de la
période d'été, et nous pouvons présumer qu'en Grèce au
lieu d'associer IIippolytc a Diane en ce jour de sacrifices en
son honneur, on célébrait Hélios ou Apollon dont les rapports
avec cette déesse étaient encore plus étrotts que ceux qui
l'unissaient à Hippolyte.
Enlin s'il fallait un supplément de pn;u\cs, nous pourrions
observer l'identité des principales invocations qui étaientt
adressées jadis au dieu et qui sont aujourd'hui adressées au
saint.
Hélios ou plutôt Apollon Carnéicn auquel on substitua
saint Elie était une divinité essentiellement pastorale on
le représentait souvent avec des cornes de bélier, et la chcvrc
lui était spécialement consacrée. Cet animal est encore sa-
crifié à Elie par les Ossètes. Comme dieu solaire, Apollon
était spécialement invoqué dans les maladies des yeux (~),
comme dieu pastoral pour la maie venue des troupeaux.
(1)W. Smith, Dictionaryof~rr,w(: and"Olflall Boston, 18/19, in-4c.
Vo Carneia,p. 242.
(t) Daremberg et Saglio, ~«'itonnau-e des4n