Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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a~ LES SAtKM SUCCBMZOM DES DIEUX guide 1 '1 1 A. il 1 1 Je suis le plus grand être du monde je suis le meilleur du monde; c'est ma dernière naissance » (t). Elles rappellent d'assez près ces paroles que l'Evangile l'Enfance met dans la bouche de Jésus au berceau. « Je suis Jésus, le Fils de Dieu, le Verbe que tu as cn- Ï&nté s~ton les paroles que t adressa 1 ange Gabriet. et mon père m'a envoyé pour sauver le monde M (x). Doit-on admettre avec M. Havet qu'il y a quelque secret entre les paraboles bouddhiques et les géliques(3)?Ce il me paraboles n'est pas le lieu d'élucider ce problème, de lien évan- mais paraît' assuré qu'un lien qui nous échappe reliait les traditions et le folklore judaïque aux vastes épanchements a blés bouddhiques. Les sépultures chrétiennes d'Antinoé nous ont !ivré maints symboles asiatiques, telle la protubérance lumineuse qui, pour caractériser les bouddhas parfaits, colle au milieu du front, telle la feuille du ficus religiosa, tel enfin le swastika ou croix gammée (4). Thème de la Transfiguration. Ce serait toutefois une exagération singulière que de vouloir retrouver tous les mi- racles du Nouveau Testament dans les Contes religieux de (
LM SAINTS SUCCESSEURS DES Ot~OX 243 i'Inde mais peut-être en retrouvera-t-on un grand nombre dans le trésor universel du merveilleux. e Dans une comédie latine du tV siècle (i),le principal personnage reçoit la visite de sondieu lare sans savoir a qui itaatïairc. Puis,tout à coup le dieu se fait reconnaître} il se montre demi-nu, vêtu de blanc et tout son corps est inonde de lumière (2). n Cette historiette ne sufnt-etle point à pnmvcr que le thème de la transfiguration faisait partie des traditions populaires des premiers sièclesde l'ère chrétienne. Thème de la prison ~t« oHt'r
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