Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

LES SAINTS SUCCESSEURS DES DIEUX
marquabic traduction française du xtv" siècle (ï3t3) (ï).
Aseneth comme Barbe habite une tour et sa chambre est
percée de trois fenêtres comme la salle de b un de la tour où
Barbe est enfermée. Toutes deux sont des adoratrices des
idoles. Aseneth est éclairée par Joseph et définitivement
uinte du saint chrême par un ange après un temps de pénitence.
Barbe, instruite par Valentinien, dIscipIcd'Origène, est
baptisée par saint Jean-Baptiste ou, dans les versions qui
semblent primitives, Barbe instruiteparle Christ, estbaptisée
par l'eau d'une source qui jaiHIt à sa prière en la salle de
bain de la tour. Après cette initiation, Aseneth, fiancée de
.Ioseph, finit par l'épouser. Barbe fiancée duChrist, est bientôt
unie à lui par le martyre.
Il est fort vraisemblable que l'histoire de Barbe a été in-
Iluencée par celle d'Aseneth, toutes deux habitantes d'Hélio-
polis. Les moutons changés
en scarabées dévoilent bien une
origine égyptienne.
De semblables rapprochements font éclater la parenté des
récits qui se rapportent à un même thème mais a-t-on le
droit de déclarer qu'ils dérivent nécessairement les uns des
autres Evidemment non.
On a pu rapprocher avec justesse Barbe de Danaé ainsi
que l'ont lait les Bollandistes. Il est encore plus légitime de
la rapprocher de l'Aseneth égyptienne avec Mgr Batiffol (2)
et M. Wirth mais rien ne prouve jusqu'à présent qu'il y
ait eu nécessairement des rapports entre Danaé et Aseneth
d'abord ni même entre Barbe et Danaé. Lorsqu'on rencontre
des récits qui se ressemblent, peut on affirmer que les
(i) :Voauelles françaisesen prose du =m°sièclepu6liéesd'après les mss9
par L. Moland et C. dHericauut. Paris. Jannet