Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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LES SAtNTS SUCCESSEURS DES DIEUX 3f!t i _1 't_·_ ..1'& -u 1- wr Maisest-il besoind'autres exemples? Nous en rencontrerons quelques-uns au cours de cet ouvrage. Nous verrons tlithyie épithète qui appartient à Diane et à Junon se survivre en! saint Illis. Saint Menas nous apparaîtra en toutt' évidence comme le successeur de l'Osiris-Menès ou plutôt de Mettesdont les liens avec Osiris font songer à ceux de~s personnesde la Trinité chrétienne. Passons donc à un autre mode de création mythologique. la disjonction s'oppose la confusion, au marcottage la grene. j ~MOOE ~'EVOHJT!ON DESNOMSPROPHKS UfVtNS.–Les nomsde deuxdivinitésdifférentesse sou~en< pourdésignerunedivinité«M un saintnouveau. Des divinités voisinesou analogues et tout d'abord distinctes, rapprochées en raison mêmede leur voisinage et leurs analogies, furent réunies en une divinité nouvelle a laquelle on attribua à la fois des qualités de fu/tc et de /'au~'c. Indragni, auquel sont dédiées onze hymnes des Védas, réunit en lui certains caractères d'Indra et d'Agni (ï) Les divinités panthées des Grecs sont très nombreuses. Hermaphrodite, formée de deux divinités de sexe contraire, Hermes et Aphrodite, est démeurée dans le langage scientifique pour désigner les espèces dont les individus jouissent d'un double sexe. Ce procédé de fusion ne fut pas seulement utilisé dans'4 une même religion nous enavons déjà signalé desexemples dans la rencontre des dieux romains avec les divinités indigètes dp la ûaule. Il suBit de rappeler Apollo-Borvo et Apollo-Grannus(a). (t) M~ Btuller, Nouv. t~u~Mdemvtho/o~«', trad.L, Job,Paris,190' p. "'7. (*)A. Bertrand, LaReligion les Gaulois, p. Sa Ch. Remel,Lesn
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