Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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36o t.M SAtt~Ta aUCCBMBUMS DBB CUBUX oublié les femmes. Cybèle, la Magna Mater assimilée à 1 Anahita mithriaque vint fournir un aliment à leur dévo- tion (t). Cette union des deux cultes dut être poussée fort loin et le sacrifice du taureau, la représentation mithriaque par excellence qui ornait tous les temples du dieu, se réfère évi' demment à la cérémonie du taurobole qui caractérisait le ri- tuel barbare de la sombre Cybèle. En fait, Mithra fut assimilé à Attis et les fêtes de l'un se confondirent nécessairement avec les fêtes de l'autre or, la fête de la passion d'Attis se célébrait, d après Julien, à l'équinoxe du printemps ( a). Au témoignage de Macrobe, les fêtes de sa crucifixion et de sa résurrection se célébraient à Rome tes a3, a~ et a5 mars (3). Si le a5 mars était déjà une solennité païenne et solaire la fête de l'exaltation du Dieu Soleil vainqueur des ténèbres de l'hiver, nous sommes conduits à admettre que les dates de la passion et de la naissance du Christ, non seulement dépendent l'une de l'autre, mais se rattachent aux dates des fêtes païennes également interdépendantes et qu'il s'agissait de faire oublier. En dehors du culte de Mithra, le Christianisme eut à sou- tenir une lutte des plus longues contre le~manichéisme. Fauste, l'un de ses défenseurs, objectait aux chrétiens de son temps qu'eux aussi célébraient les anciens solstices (~) et l'on peut même être assuré que l'esprit qui animait la foule en ces fêtes ne dinérait guère dans les deux cultes. Les Manichéens qui avaient adopté ie dogme dualiste des Perses et des sectateurs de Mithra disaient que le Soleil était le Christ ~5) et ce (1)F. Cumont, I esReligionsOrientalesdanslePaganisme romain,1907,in- «, p. 67 et 80. (~)Julien, Oral,V,p. 3.&. (3)Macrobe, Saturnales, I, tt. (4) Saint Augustin, Cont.Faust.,1. XX et Beausobre, Histoiredu Mani~héisma, t. Il, p. 691. (5)Beausobre, Histoiredumanichéisme, 11,586.Pour!a
fait est attesté salem LES SAtNTS SUCCESSEURS DES DIBUX 36t par Théodoret (i), saint Cyrille (a) et saint Léon le Grand (~o-46ï) (3). Celui-ci était obligé au jour de Noël de fidèles que la naissance de Jésus-Christ bien rappeler de Jéru- aux plus que la nou- velle naissance du soleil, rendait cette fête vénérable (4) et saint Augustin, ancien manichéen, s'écriait « Nous célébrons avec raison la naissance de Notre-Seigneur en ce jour, non parce que le soleil est alors né, mais parce que
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