Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

LES SAtNtS SUCCESSEURS DES DIEUX
« Dans l'Europe chrétienne on a souvent rajeuni les saints
patrons desfêtes paroissiales, un saint plus jeune se juxtapose,
parfois se substitue a un saint défraîchi. C'est ainsi que, en
Sicile, en Provence, par exemple le culte de François de Paul
est étendu. A Lcxoux (Puy-de-Dôme) le patron de la paroisse
est en train de céder la place à un jésuite, son homo-
nyme, martyrisé en Chine, il y a cinquante ans )) (t).
La méthode est donc trop générale pour que nous ne la
trouvions pas appliquée dans la substitution de saints à
dieux.
MNon loin de Lavinie, écrit Bonstetten, nous aperçûmes en
haut du mont di Leva, au milieu d'un champ vert, une chapelle
blanche dédiée à Anna Pétronilla. La légende païenne avait dé-
aigné le lieu où la malheureuse sœur de la reine de Carthage,
Anna changée en nymphe, voulait être adorée on avait immortalisé
son nom par la fête la plus gaie et la plus séduisante.
« Le christianisme s'établit et les chrétiens trouvant dans le
désert un temple dédié à Anna Perenna, ce ne pouvait être
qu'Anna, mère de la Vierge, et Anna Perenna, sœur de Didon,
continua d'obtenir les adorations des fidèles sous le nom chrétien
d'.4~na Pélronilla (a~. M
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II est d'ailleurs probable que cette substitution par semi-
homonymie dut être vigoureusement appuyée par le clergé.
Le culte d'Anna-Didon dont le caractère hétaïrique était
très accusé, s'était fondu a Lavinie comme à Rome avec