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Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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t84<br />

LES SAINTS SUCCESSEURS DES DIEUX<br />

de liberté et par suite la couleur morale s'y trouve rehaussée<br />

d'un lustre nouveau. C'est le même <strong>des</strong>sin mais ictcvé d'un<br />

trait d'or (i).<br />

L'adaptation du Lalita visera que nous devons à Jean de<br />

Saint-Saba date du milieu du vn* siècle. Avant d'être moine<br />

et d'occuper son zèle a christianiser le Bouddha, la tradition<br />

affirme que Jean de Saint Saba aurait été conseiller à la cour<br />

du Calife Àtman/.or. Or, c'est pour ce même souverain<br />

qu'aurait<br />

d'après<br />

été exécutée la traduction arabe de Calila et Dimna,<br />

une traduction pehlvie du Pantcha-Tantra. Ces gens<br />

sans doute aimaient les fables. Le Lalita vistàra, dira-t-on,<br />

n était pas un recueil de fables. Certes, c'était une légende;<br />

mais il contenait nombre<br />

moins habilement enchâssés<br />

d'apologues qu'on y avait plus ou<br />

(a).<br />

Le beau récit <strong>des</strong> trois ren-<br />

contres lui-même est-il autre chose qu'un apologue La vie<br />

de saint Josaphat,<br />

tiennement plusieurs autres (3).<br />

outre celui-là, en a d'ailleurs serti chré-<br />

(

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