Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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L'artiste n'a eu qu'à grouper ces deux symboles mais
Hincmar, adoptant peut-être une interprétation populaire
matérialisa cette allégorie dans le conte de la sainte Am-
poule (i).
Lestrois scènes dece dyptique représentent toutesdesscènes
de la vie de saint Remi telle qu'elle nous a été contée par
Hincmar, mais peuvents'expliquer sans miracle, commetrois
allégoriesbaptismales. Il faut donc admettre que cette sculpture
a inspiré te pieux imenteur ou quelle a cté exécutée
d'après son récit.
J. M. Rigollot, l'ancien possesseur de ce bijou ancien,
auteur d'un bon livre sur l'Histoire des arts du dessin, sans
vouloir fixerl'âge de ce petit monument, pensaitqu'il remontait
à une époque assez voisine du baptême de Clovis (2).
L'abbé Corblet inclinait également à cette opinion, donnant
pour raison que saint Remi y est représenté sans mitre ni
crosse ni pallium et qu'il est chaussé des caligae que portaient
les soldats romains et l'armée de Clovis.
Je ne donne d'ailleurs cette hypothèse sur l'origine icono-
graphique de la sainte Ampoule que pour une hypothèse
laissant aux spécialistes le soin de dater définitivement ce
curieux ivoire.
§ II. Des corps saints qui ont été < inventéa par
suite d'une fauise interprétation des ngurea d'une
pierre funéraire ou d'un aaroophage
Sainte Madeleineen Provence. « Au Moyen Age,
écrit M. l'abbé Houtin, on concluait aisément d'un riche
(') Ch. Lenor'nand, QHM