Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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tNTRODUCTtOM ttt chements qui déterminent tel masque de sagesse à s'appliquer à la figure bouffonne de quelque dieu champêtre peut nous surprendre, mais le culte des forces naturelles est foncière- ment identique et il n'importe guère au sentiment religieux que qu'il le dieu du ciel s'appelle Xcus, Jupiter, Thor ou Taranis, ait pour attribut le carreau, le marteau ou la roue. La rencontre du christianisme avec le paganisme devait produire un semblable souvent déjà maquillés phénomène et nombre de ces dieux et affreusement déngurés furent chris- tianisés, coiffés d'une auréole d'or et placés pour y jouir des gloires L'étude de ce phénomène et des triomphes du nouvel est précisément l'objet au ciel chrétien olympe ( t ). de ce livre. Le culte des martyrs (2), agrandi bientôt par le culte des saints, devait entraîner le christianisme à recevoir dans ses temples des images et des statues, i la façon des cultes an- tiques et dans l'esprit des populations ignorantes, l'imagi- nat'on encore emplie de la vision des dieux anciens, des con- fusions étaient inévitables. Elle se produisirent en effet, nombreuses, grossières, et parfois révoltantes le clergé lutta contre ce mouvement ou l'appuya, selon les circonstances. L'ignorance, l'intérêt et même la politique apostolique con- tribuèrent, tour à tour, à aggraver l'oeuvre de la dévotion rustique. On vit Jupiter ou Thor transformé en saint Pierre, (1) « On rencontre encore aujoord'hui mbwe en pleine pais dca .ituations qui expliquent la po**ibi)ité de semblables confusion* '< Les Musulmans ttbt- MM se font un devoir de brûler des cierges à saint NicotM. Les chrétien* mirditet oonsultent avec respect les derviches. Les femmes de Kho~roTa en Chaldée font des offrandes à Notre Dame pour avoir des enhntt. A Pondichéry les trois communions, Hindous, Musulmans et Chrétien* se font un devoir et un mérite d'observer leurs
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