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Les saints, successeurs des dieux - Centrostudirpinia.It

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LES SAINTS SUCCESSEURS DES PtBUX<br />

'1. e.. '1 '1,<br />

laquelle s'élisait autrefois le prévôt <strong>des</strong> marchands. Ce vaisseau<br />

devint le symbole armorié de la cité. Elle tient, d'une main, la<br />

clef de la céleste porte, cette Ja~Ha noua qu'exprime son nom<br />

contracté et qu'ouvrait le dieuJanus de l'autre le sceptre, signe<br />

de la protection qu'elle accorde aux habitants de la ville. De<br />

même sur sesépautes on voit lebon et le mauvais génie, dont l'un<br />

préside à la porte du ciel qui représente les signes supérieurs, et<br />

dont l'autre préside à celle qui représente les signes inférieurs,<br />

c'est-à-dire les deux principes bons et mauvais en opposition. <strong>Les</strong><br />

mentes circonstances physiques et religieuses qui donnèrent<br />

naissance dans la Gaule au culte de Dionysos sous le nom de<br />

Denys, plutôt qu'en <strong>It</strong>alie et dans la Grèce ont incontestable-<br />

ment provoqué le culte du génie qui présidait<br />

3~<br />

à l'entrée de la<br />

nouvelle année personnifiée sous le nom d'Anna et qui est symboliquement<br />

la mère de la Vierge céleste.<br />

« L'origine de son nom Janua-nova, bientôt corrompu par le<br />

dialecte barbare d'où naquit le français fut vite oublié et<br />

comme il arriva pour tous les <strong>saints</strong> personnages mythiques mis<br />

en scène par le nouveau culte, ce nom finit par être regardé<br />

comme historique. <strong>Les</strong> gestes et les miracles de la sainte le furent<br />

aussi et se perpétuèrent parla tradition (t). »<br />

Je ne voudrais point prendre la responsabilité d'une thèse<br />

qui semble faire de sainte Geneviève un personnage purement<br />

mythique mais étant donné le peu de valeur histo-<br />

rique de sa vie, n'a-t-on pas Ip droit d'y chercher <strong>des</strong> parties<br />

mythiques<br />

Tout le monde a été frappé <strong>des</strong> rapports de sainte Geneviève<br />

avec saint Siméon Stylite qui, de son désert, aurait<br />

envoyé ses compliments respectueux à notre parisienne.<br />

M. l'abbé Narbey, pour rendre vraisemblable cette salutation<br />

sainte, déclare fort justement qu'il existait de nombreuses re<br />

lations entre Paris et la Syrie vers la fin du v" siècle (a). Il<br />

cite à ce sujet Grégoire de Tours (3) et amrme d'après Sal-<br />

(')M. de Ring, loc.e

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