11.11.2012 Views

Ének - zene - nevelés - ELTE Tanító - Eötvös Loránd ...

Ének - zene - nevelés - ELTE Tanító - Eötvös Loránd ...

Ének - zene - nevelés - ELTE Tanító - Eötvös Loránd ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Ady verséből mélységes pesszimizmus árad. Ostorozó, önmarcangoló<br />

költészete abból a kétkedésből származik: képes lesz-e a magyar nép az önmagát<br />

megmentő forradalomra. Forradalmi versei csak a század elejének<br />

egyik irányzatára: a forradalmi hullám felfelé ívelésére visszhangzottak.<br />

Emellett állandóan látnia, tapasztalnia kellett, hogy kora tele van tragikus<br />

ellentmondásokkal, buktatókkal, s a forradalom erői készületlenek kihasználni<br />

a sokat ígérő történelmi lehetőséget. „Rongy pulyák”-nak nevezi a magyarságot,<br />

a „hőkölés népének” hívja. Arról beszél, hogy „nekünk Mohács<br />

kell” és arról, hogy „elveszünk, mert elvesztettük magunkat.” Mindez mardosó<br />

szégyenérzetének megnyilvánulása afölött, hogy a magyarság elmaradt<br />

a népek versenyében. Az elkésés fájdalma kínozza Adyt. Akkor lobog föl<br />

bennünk a tettvágy, „amikor már megjön a Halál”, amikor már késő. Ez a<br />

motívum — rettegés az elmaradástól és az elkéséstől — megtalálható Petőfinél<br />

és Kossuthnál is. Kossuth mondja 1847-ben: „Feltárva feks<strong>zene</strong>k lelkem<br />

szemei előtt históriánknak lapjai, és ahol balsors ért, ahol nemzeti szerencsétlenség<br />

koromlapja van, mindenütt ott találom a „késő” szót. A mohácsi<br />

nap óta minden lépésünkben elkéstünk…. Emiatt maradtunk oly hátra mindenben!”<br />

3)<br />

A nemzeti elmaradás és késés feletti szégyen a legbecsesebb és legnemesebb<br />

forrása az igazi hazaszeretetnek. És ennek hangot kell adni! A nemzeti<br />

tunyaságot nem lehet mással gyógyítani, mint kíméletlen szókimondással.<br />

Erre pedig szükség volt 1934-ben is, amikor már az új világkatasztrófa jelei<br />

mutatkoztak.<br />

Kodály tehát értette és aktuálisnak érezte Ady gondolatait. Megzenésítésében<br />

eggyé olvadt Ady hangja saját hangjával.<br />

Ady Royal-beli szerzői estjén (1909. nov. 27.) tartott felolvasásának fogalmazványában<br />

írja Reinitz Béla és Beretvás Hugó Ady-dalaival kapcsolatban:<br />

„….ezek a versek az érzés drámái, a belső rettenetek jajai s ezekből nem<br />

lehet se népdalt, se egyébfajta kipróbált melódiákat csinálni, ezek új muzsikát<br />

követelnek: Ady-muzsikát.” 4)<br />

Kodály zenéje igazi „Ady-muzsika.” Ady-zenésítései közös alaptónussal<br />

őrzött külön világ, mintegy a költő lelki portréja 1 .<br />

1 Kodály és Ady alkotó géniusza öt műben találkozott össze. Ezek között van három dal:<br />

Sírni, sírni, sírni (Két ének, op. 5. II) 1916,<br />

Sappho szerelmes éneke (Öt dal, op. 9. II) 1916,<br />

„Ádám, hol vagy?” (Öt dal, op. 9. I) 1918<br />

és két kórusmű: Akik mindig elkésnek (vegyeskar) 1934, Fölszállott a páva (férfikar) 1937.<br />

144

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!