Ének - zene - nevelés - ELTE TanÃtó - Eötvös Loránd ...
Ének - zene - nevelés - ELTE TanÃtó - Eötvös Loránd ...
Ének - zene - nevelés - ELTE TanÃtó - Eötvös Loránd ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Ady verséből mélységes pesszimizmus árad. Ostorozó, önmarcangoló<br />
költészete abból a kétkedésből származik: képes lesz-e a magyar nép az önmagát<br />
megmentő forradalomra. Forradalmi versei csak a század elejének<br />
egyik irányzatára: a forradalmi hullám felfelé ívelésére visszhangzottak.<br />
Emellett állandóan látnia, tapasztalnia kellett, hogy kora tele van tragikus<br />
ellentmondásokkal, buktatókkal, s a forradalom erői készületlenek kihasználni<br />
a sokat ígérő történelmi lehetőséget. „Rongy pulyák”-nak nevezi a magyarságot,<br />
a „hőkölés népének” hívja. Arról beszél, hogy „nekünk Mohács<br />
kell” és arról, hogy „elveszünk, mert elvesztettük magunkat.” Mindez mardosó<br />
szégyenérzetének megnyilvánulása afölött, hogy a magyarság elmaradt<br />
a népek versenyében. Az elkésés fájdalma kínozza Adyt. Akkor lobog föl<br />
bennünk a tettvágy, „amikor már megjön a Halál”, amikor már késő. Ez a<br />
motívum — rettegés az elmaradástól és az elkéséstől — megtalálható Petőfinél<br />
és Kossuthnál is. Kossuth mondja 1847-ben: „Feltárva feks<strong>zene</strong>k lelkem<br />
szemei előtt históriánknak lapjai, és ahol balsors ért, ahol nemzeti szerencsétlenség<br />
koromlapja van, mindenütt ott találom a „késő” szót. A mohácsi<br />
nap óta minden lépésünkben elkéstünk…. Emiatt maradtunk oly hátra mindenben!”<br />
3)<br />
A nemzeti elmaradás és késés feletti szégyen a legbecsesebb és legnemesebb<br />
forrása az igazi hazaszeretetnek. És ennek hangot kell adni! A nemzeti<br />
tunyaságot nem lehet mással gyógyítani, mint kíméletlen szókimondással.<br />
Erre pedig szükség volt 1934-ben is, amikor már az új világkatasztrófa jelei<br />
mutatkoztak.<br />
Kodály tehát értette és aktuálisnak érezte Ady gondolatait. Megzenésítésében<br />
eggyé olvadt Ady hangja saját hangjával.<br />
Ady Royal-beli szerzői estjén (1909. nov. 27.) tartott felolvasásának fogalmazványában<br />
írja Reinitz Béla és Beretvás Hugó Ady-dalaival kapcsolatban:<br />
„….ezek a versek az érzés drámái, a belső rettenetek jajai s ezekből nem<br />
lehet se népdalt, se egyébfajta kipróbált melódiákat csinálni, ezek új muzsikát<br />
követelnek: Ady-muzsikát.” 4)<br />
Kodály zenéje igazi „Ady-muzsika.” Ady-zenésítései közös alaptónussal<br />
őrzött külön világ, mintegy a költő lelki portréja 1 .<br />
1 Kodály és Ady alkotó géniusza öt műben találkozott össze. Ezek között van három dal:<br />
Sírni, sírni, sírni (Két ének, op. 5. II) 1916,<br />
Sappho szerelmes éneke (Öt dal, op. 9. II) 1916,<br />
„Ádám, hol vagy?” (Öt dal, op. 9. I) 1918<br />
és két kórusmű: Akik mindig elkésnek (vegyeskar) 1934, Fölszállott a páva (férfikar) 1937.<br />
144