Untitled - La politica, piu di ogni altro settore della societa...

cambiamenti visibili quelli di Tiberiade, dove aumentavano gli edifici e gli archi, per il
resto erano le solite e risapute repliche di una terra che d’inverno sembra morirci fra
le braccia e in primavera pare risuscitare, osservazione falsa, grossolano errore dei
sensi, ché la forza della primavera non sarebbe niente se non avesse dormito
l’inverno.
Quand’ecco che, finalmente, Gesù andava per i venticinque anni, parve che
l’universo intero cominciasse d’improvviso a muoversi, nuovi segnali si susseguirono,
l’uno dopo l’altro, come se qualcuno, con repentina fretta, volesse riavere indietro un
tempo che aveva male impiegato. A ben vedere, il primo di quei segnali non fu,
propriamente parlando, un vero miracolo, in fondo non è mica una cosa dell’altro
mondo il fatto che la suocera di Simone fosse affetta da una febbre indefinibile e che
Gesù si accostasse al suo capezzale, le ponesse una mano sulla fronte, un gesto che
abbiamo fatto tutti, per un semplice impulso del cuore, non certo sperando di vedere
guariti in maniera così rudimentale e un tantino magica i mali dell’infermo, ma quello
che non era mai successo è che la febbre scomparisse sotto le dita di Gesù come
acqua maligna assorbita e annientata dalla terra e che, subito dopo, la donna si
alzasse e dicesse, di certo a proposito, Chi è amico di mio genero, è amico mio, e
riprendesse le faccende di casa come se niente fosse. Questo fu il primo segnale,
domestico, privato, ma del secondo c’è ben altro da raccontare perché rappresentò
una sfida aperta di Gesù alla Legge scritta e rispettata, forse giustificabile, tenendo
conto dei normali comportamenti umani, perché lui viveva con Maria di Magdala
senza essere sposato, con una che, per giunta, era stata una prostituta, quindi non c’è
da stupirsi che, mentre un’adultera veniva lapidata secondo la legge di Mosè, e
dovendo perciò morire, comparisse Gesù, immischiandosi e dichiarando, Alto là, chi
di voi è senza peccato, sia il primo a scagliarle una pietra, come se stesse dicendo,
Anch’io, se non vivessi in concubinato, come vivo, se fossi esente da atti e pensieri
impuri, sarei lì con voi a compiere giustizia. Corse un bel rischio il nostro Gesù, perché
poteva anche capitare che uno o più fra i lapidatori, avendo il cuore duro e
ritrovandosi incallito nel peccato in generale, facesse orecchie da mercante a quel
rimprovero e continuasse nella lapidazione, senza nessun timore, quello sì, della
Legge che stava applicando, poiché era destinata alle donne. Quello che Gesù non
sembra aver pensato, forse per mancanza di esperienza, è il fatto che, se ci
fermassimo ad aspettare la comparsa nel mondo di questi giudici senza peccato,
secondo lui gli unici che avrebbero il diritto morale di condannare e punire, temo
proprio che nel frattempo il crimine aumenterebbe a dismisura e il peccato
prospererebbe e le adultere andrebbero a briglia sciolta, ora con questo, ora con
quello, e chi dice adultera, dice tutto, ivi compresi i mille nefandi vizi che spinsero il
Signore a mandare una pioggia di fuoco e zolfo sulle città di Sodoma e Gomorra,