Untitled - La politica, piu di ogni altro settore della societa...

dove restava ad aspettare il giorno della risurrezione. Ma ce n’erano altri che,
catturati durante qualche combattimento sulle montagne o in luoghi disabitati,
venivano abbandonati ancora vivi dai soldati e, adesso sì, nel più assoluto di tutti i
deserti, quello della morte solitaria, restavano lì, cotti lentamente dal sole, esposti
agli avvoltoi e, con il passar del tempo, si staccavano le carni dalle ossa, erano ridotti
a misere spoglie informi, ripugnanti persino all’anima. Forse a un curioso, se non
addirittura a uno scettico, già convocato in altre occasioni per contrastare quel
sentimento di rassegnazione con cui generalmente si accolgono le informazioni
correnti di un vangelo come il nostro, piacerebbe sapere come fosse possibile ai
romani crocifiggere una così grande quantità di giudei, soprattutto nelle vaste aree
deforestate e desertiche che abbondano da queste parti, dove non si riesce a trovare
altro, e mica tanto, che un po’ di vegetazione rachitica qua e là, che non riuscirebbe a
sostenere neppure la crocifissione di un’anima. Ma si dimentica che l’esercito romano
è un esercito moderno, per il quale logistica e intuizione non sono termini vuoti, nel
corso di questa lunga campagna il rifornimento di croci è stato ampiamente garantito,
basta guardare la lunga fila di asini e mule che procede in coda alla legione,
trasportando i singoli pezzi, la crux e il patibulum, l’asta verticale e la traversa, tant’è
che, giunti sul posto, c’è solo da inchiodare il condannato alla traversa, con le braccia
aperte, issarlo sulla cima del palo piantato per terra e poi, dopo avergli fatto piegare
le gambe da un lato, fissare alla croce, con un sol chiodo, di piatto, i due calcagni
sovrapposti. Qualunque boia della legione direbbe che l’operazione, solo
apparentemente complessa, alla fin fine è più difficile da spiegare che da eseguire.
È lo sbaraglio, avevano ragione i pessimisti. Da nord a sud e da sud a nord, c’è
gente in preda al panico che scappa davanti alle legioni, alcuni in quanto possibili
sospetti di aver collaborato con i guerriglieri, altri spinti da pura e semplice paura,
ché, lo sappiamo, non c’è bisogno di avere colpe per essere incolpati. Orbene, uno di
quei fuggiaschi, rallentando di qualche istante la ritirata, andò a bussare alla porta del
falegname Giuseppe per dirgli che il suo vicino, Anania, si trovava a Sefforis, ferito a
colpi di spada, e che, ecco il messaggio, La guerra è perduta, ma io non fuggo, ormai
puoi avvertire mia moglie che vada a occuparsi di quanto le appartiene, Nient’altro,
domandò Giuseppe, Altro non ha detto, rispose il messaggero, E tu, perché non lo hai
portato via con te, visto che dovevi passare di qui, Nello stato in cui si trova, avrebbe
rallentato la mia marcia, e pure io ho la mia famiglia, che devo proteggere prima di
tutto, Prima di tutto, sì, ma non soltanto, Che cosa vuoi dire, ti vedo lì circondato di
figli, se tu non fuggi insieme a loro, evidentemente non sei in pericolo, Non
trattenerti, vai, e che il Signore ti accompagni, il pericolo c’è dove non sia il Signore,
Uomo senza fede, il Signore è ovunque, Sì, ma ogni tanto non ci guarda, e tu, non
parlare di fede perché, abbandonando il mio vicino, hai mancato, Perché non vai a