Untitled - La politica, piu di ogni altro settore della societa...

incubi di Giuseppe, come una malattia dell’anima, non gli davano mai tregua, ma quel
tormento notturno, così ripetuto, era ormai divenuto un’abitudine, come dormire sul
fianco destro o svegliarsi assetato nel cuore della notte. E se Maria, da buona e degna
sposa, non aveva smesso di preoccuparsi per il marito, la cosa più importante di tutte,
per lei, era vedere il figlio sano e salvo, segno che la colpa non era stata poi così
grande, altrimenti il Signore avrebbe già mandato un castigo, senza pensarci troppo,
come al suo solito, pensate a Giobbe, distrutto, con la lebbra, eppure era sempre
stato un uomo integro e retto, timorato di Dio, la sua sfortuna fu quella di essere
divenuto involontario oggetto di una disputa fra Satana e lo stesso Dio, ciascuno
aggrappato alle proprie idee e prerogative. E poi ci si stupisce che un uomo si disperi
e urli, Perisca il giorno in cui nacqui e la notte in cui fui concepito, quel giorno sia
tenebra, non si aggiunga ai giorni dell’anno e non entri nel conto dei mesi, e quella
notte sia sterile e priva di giubilo, è vero che Giobbe fu ricompensato da Dio con la
restituzione del doppio di quanto gli aveva tolto, ma per gli altri uomini, nel cui nome
non si è mai scritto nessun libro, è tutto un togliere e non dare, un promettere e non
esaudire. Nella casa di questo falegname la vita, malgrado tutto, scorreva tranquilla, e
sulla tavola, seppur senza l’abbondanza della prosperità, non era mai mancato il pane
quotidiano e quel tanto di companatico che aiuta l’anima a tenersi legata al corpo.
Fra i beni di Giuseppe e i beni di Giobbe l’unica somiglianza che comunque potrebbe
ritrovarsi sarebbe nel numero dei figli, sette figli e tre figlie ebbe Giobbe, sette figli e
due figlie aveva Giuseppe, con un vantaggio per il falegname, quello di aver messo al
mondo una donna in meno. Ma, prima che Dio gli raddoppiasse i beni, Giobbe era già
proprietario di settemila pecore, tremila cammelli, cinquecento paia di buoi e
cinquecento asine, senza contare gli schiavi, a profusione, mentre Giuseppe possiede
quell’asino che conosciamo e nient’altro. In verità, una cosa è lavorare per mantenere
due persone appena, e poi una terza, ma questa, nel primo anno, per via indiretta,
un’altra cosa è vedersi intorno un nugolo di figli che, crescendo il corpo e il bisogno,
reclamano cibi solidi e a tempo debito. E, visto che i guadagni di Giuseppe non
bastavano per assumere dei lavoranti, il naturale rimedio stava nei figli, per così dire
da seminare, e del resto è un obbligo di ogni genitore, ché lo dice anche il Talmud,
Così come è doveroso nutrire i figli, è altrettanto doveroso insegnare loro una
professione, perché non facendolo si renderebbe il figlio un delinquente. E se
pensiamo a che cosa insegnavano i rabbi, L’artigiano intento al proprio lavoro non ha
il dovere di alzarsi al cospetto del più gran dottore, possiamo immaginare con quale
orgoglio professionale Giuseppe si disponesse a istruire i figli maggiori, l’uno dopo
l’altro, a mano a mano che ne avevano l’età, prima Gesù, poi Giacomo, poi Giuseppe,
poi Giuda, nei segreti e nelle tradizioni dell’arte carpentiera, nonché nel rispetto di
quell’antica costumanza popolare che dice, Per quanto sia poco il lavoro del bambino,