Untitled - La politica, piu di ogni altro settore della societa...

versato nelle Scritture, potrebbe riflettere sulla natura di un angelo che, giunto non si
sa da dove, ci viene a dire di non essere quello del perdono, una dichiarazione in
apparenza irrilevante, essendo risaputo come le creature angeliche non siano dotate
del potere di perdonare, che appartiene solo a Dio. Che un angelo affermi di non
essere l’angelo del perdono, o non vuol dire niente, o significa troppo, andiamo per
ipotesi, che sia l’angelo della condanna, sarebbe come se esclamasse, Perdonare io,
che stupidaggine, io non perdono, castigo. Ma gli angeli, per definizione, tranne quei
cherubini dalla spada fiammeggiante messi dal Signore a sorvegliare la crescita
dell’albero della vita perché ai suoi frutti non si avvicinassero i nostri primi genitori o i
loro discendenti, che siamo noi, gli angeli, dicevamo, non sono poliziotti, non si fanno
certo carico di quegli sporchi, ma socialmente necessari, compiti di repressione, gli
angeli esistono per facilitarci la vita, ci trattengono quando stiamo per cadere nel
pozzo, ci guidano nel pericoloso passaggio di un ponte sopra il precipizio, ci tirano per
un braccio quando stiamo per essere travolti da una quadriga senza blocco o da
un’automobile senza freni. Un angelo veramente degno del suo nome avrebbe anche
potuto risparmiare a Giuseppe queste agonie, bastava che apparisse in sogno ai padri
dei bambini di Betlemme, dicendo a ognuno, Alzati, prendi il bimbo e la madre, fuggi
in Egitto e restaci fino a mio avviso, perché Erode cercherà il piccolo per ucciderlo, e
così tutti i bambini si sarebbero salvati, Gesù nascosto nella grotta con mamma e
papà, e gli altri in viaggio per l’Egitto, da dove sarebbero rientrati solo quando lo
stesso angelo, riapparendo ai loro padri, avesse detto, Alzati, prendi il bambino e la
madre, e recati nella terra di Israele, perché sono morti coloro che attentavano alla
vita del piccolo. È chiaro che, tramite questo avvertimento, in apparenza benevolo e
protettore, l’angelo avrebbe in realtà smistato i vari bambini nei luoghi dove,
chiunque essi fossero, a tempo debito avrebbero trovato la loro morte ultima, ma gli
angeli, pur avendo tanto potere come si è visto, hanno dei limiti per nascita, in
quanto sono come Dio, non possono evitare la morte. Pensando e ripensando,
Giuseppe poteva anche arrivare alla conclusione che l’angelo della grotta fosse, in
fondo, un emissario dei poteri infernali, un demonio, stavolta sotto le spoglie di un
pastore, per cui sarebbe di nuovo dimostrata la debolezza delle donne e delle loro
viziose e acquisite propensioni, qualora fossero sottoposte agli assalti di un
qualunque angelo perduto. Se Maria parlasse, se Maria non fosse questo scrigno
chiuso, se Maria non tenesse per sé le più straordinarie peripezie della sua
annunciazione, sarebbe un altro gallo a cantare per Giuseppe, altre argomentazioni
andrebbero a rafforzare le sue tesi, la più importante delle quali, senza dubbio,
sarebbe il fatto che il presunto angelo non ha mica proclamato, Sono un angelo del
Signore, oppure, Vengo in nome del Signore, no, ha detto solo, Sono un angelo,
tutelandosi subito, Ma non lo dire a nessuno, come se avesse paura che si venisse a