Untitled - La politica, piu di ogni altro settore della societa...

Giusto, Samuele, e se ce ne fu qualcun altro, morì subito, senza avere il tempo di
lasciare traccia. I figli sono la gioia dei genitori, si dice, e Maria faceva di tutto per
apparire contenta ma, per mesi e mesi, c’era da portare faticosamente nel corpo
stanco tutti quei frutti ghiotti delle sue forze e, a volte, un sentimento di impazienza
le pervadeva l’anima, un’indignazione alla ricerca della sua causa, ma il tempo era
quello che era, e lei non pensò mai di incolpare Giuseppe, e tanto meno quel Dio
supremo che decide della vita e della morte delle Sue creature, prova ne è che
neppure un capello ci cade dalla testa se non per Sua volontà. Dei come e dei perché
si facessero i figli, Giuseppe ne capiva poco o, meglio, aveva i rudimenti della ragion
pratica, per così dire empirici, che riducevano tutti gli enigmi a una sola evidenza,
quella per cui dall’unione di maschio e femmina, dove lui conosceva lei, risultavano
alquanto elevate le probabilità che l’uomo generasse nella donna un figlio, che al
termine di nove mesi, raramente sette, nasceva completo di ogni organo. Il seme del
maschio, lanciato nel ventre della donna, aveva già in sé, miniaturizzato e invisibile, il
nuovo essere prescelto da Dio per proseguire il popolamento del mondo da Lui
creato, ma non sempre andava così, l’impenetrabilità dei disegni di Dio, qualora ci
fosse bisogno di una dimostrazione, la si trovava nel fatto che non fosse condizione
sufficiente, benché assolutamente necessaria, per generare un figlio che il seme del
maschio si riversasse nell’interno naturale della donna. Lasciandolo scorrere a terra,
come aveva fatto lo sventurato Onan, punito dal Signore con la morte per non aver
voluto generare figli con la vedova del proprio fratello, era sicuro e garantito che la
donna non sarebbe rimasta incinta, ma tante di quelle volte, come si suol dire, va la
gatta al lardo che finisce a tre per nove ventisette. È dimostrato, dunque, che
dev’essere stato Dio a mettere Isacco in quel po’ di linfa che Abramo riusciva ancora a
produrre, e deve averlo ficcato nel ventre di Sara, che non aveva più neppure le sue
regole. Considerando il problema da questa angolazione, diciamo teogenetica, se ne
può concludere, senza abusare della logica, che a tutto deve presiedere in questo
mondo e negli altri, che era Dio stesso a spingere e a stimolare Giuseppe nella
frequentazione così assidua di Maria, facendone un suo strumento per cancellare, per
compensazione numerica, i rimorsi che provava da quando aveva consentito, o
voluto, senza prendersi la briga di pensare alle conseguenze, l’uccisione degli
innocenti di Betlemme. Ma la cosa più curiosa, e che dimostra quanto i disegni del
Signore, oltre che ovviamente imperscrutabili, siano anche sconcertanti, è che
Giuseppe, seppure in modo confuso, quasi a sfiorargli la coscienza, supponeva di
agire per proprio conto e, lo creda chi può, con lo stesso intento di Dio, e cioè quello
di restituire al mondo, in un accanito tentativo di procreazione, se non proprio i
bambini uccisi, almeno tanti quanti erano stati, il numero esatto, in modo che non si
trovasse alcuna differenza al prossimo censimento. Il rimorso di Dio e quello di