Untitled - La politica, piu di ogni altro settore della societa...

incastrare, eppure sono lì, uniti dal loro stesso peso, senza malta, semplicemente,
come se il mondo fosse tutto una costruzione da montare, fino alle altissime cimase
che, viste dal basso, sembrano sfiorare il cielo, come un’altra e diversa torre di Babele
che la protezione di Dio non riuscirà comunque a salvare, perché l’attende lo stesso
destino, rovina, confusione, sangue versato, voci che mille volte domanderanno,
Perché, immaginando che esista una risposta, ma che prima o poi finiranno per
tacere, perché solo il silenzio è sicuro. Giuseppe andò a lasciare l’asino in custodia
presso un caravanserraglio di bestie, dove nel periodo di Pasqua o di altre feste non ci
sarebbe stato neppure lo spazio sufficiente perché un cammello si scacciasse le
mosche con la coda, ma che in questi giorni, scaduto il termine del censimento e
tornati i viaggiatori alle proprie terre, si presentava occupato entro la norma.
fors’anche un po’ meno in questo momento, data l’ora mattutina. Ma nel cortile dei
Gentili, che circondava, all’interno del grande quadrilatero delle arcate, il recinto del
Tempio vero e proprio, c’era già una gran folla, cambiavalute, uccellieri, mercanti che
vendevano agnelli e capretti, pellegrini in continuo arrivo per un motivo o per l’altro,
nonché molti stranieri condotti qui dalla curiosità di conoscere il Tempio fatto
edificare dal re Erode di cui si parla in tutto il mondo. Ma, viste le dimensioni del
cortile, immense, se qualcuno si fosse trovato al lato opposto, non sarebbe parso più
grande di un minuscolo insetto, come se gli architetti di Erode, assumendo lo sguardo
di Dio, avessero voluto sottolineare l’insignificanza dell’uomo di fronte
all’Onnipotente, soprattutto nel caso di Gentili. Perché gli ebrei, a meno che non vi
vadano a passeggiare oziosamente, nel punto centrale del cortile hanno il loro
obiettivo, il centro del mondo, l’ombelico degli ombelichi, il santo dei santi. Là si
dirigono il falegname e sua moglie, là viene portato Gesù, dopo che il padre ha
acquistato due tortore da un commissario del Tempio, ammesso che la designazione
si adatti a chi si occupa del monopolio di questo religioso affare. I poveri volatili non
sanno ciò che li aspetta, anche se il sentore di carne e di penne bruciate che si
diffonde nell’aria non dovrebbe ingannare nessuno, per non parlare di odori ben più
forti, come quello del sangue o dello sterco dei buoi trascinati al sacrificio e che
disgraziatamente s’insudiciano per premonitoria paura. Giuseppe porta le tortore,
rannicchiate nel cavo di quelle sue mani da operaio, e loro, illuse, soltanto per
soddisfazione gli danno qualche beccatina alle dita ricurve a mo’ di gabbia, quasi
volessero dire al nuovo padrone, Meno male che ci hai comprato, vogliamo stare con
te. Maria non si accorge di nulla, adesso ha occhi solo per il figlio, e la pelle di
Giuseppe è troppo dura per avvertire e decifrare l’amorevole alfabeto morse della
coppia di tortorelle.
Entreranno per la porta della Legna, uno dei tredici passaggi attraverso cui si
accede al Tempio, e che, come le altre porte, mostra una lapide scolpita in greco e