hacktivism: la liberta' nelle maglie della rete - Dvara.Net

comunque differente da quella gerarchica delle radici di un albero. Vi si
leggono delle affermazioni profetiche sulle forme di contaminazione
attraverso cui si sviluppa il rizoma, applicandole ad un'idea di
decentramento del senso, ovvero alla dipendenza del senso non da un codice
o un ordine prestabilito, bensì dalla molteplicità connessa. Secondo il
principio di connessione e d'eterogeneità "qualsiasi punto del rizoma può
essere collegato con qualunque altro", non esiste un centro e un ordine
prestabilito. "Non si ha più una tripartizione tra un campo di realtà, il
mondo, un campo di rappresentazione, il libro, ed un campo di soggettività,
l'autore. Ma un concatenamento mette in relazione certe molteplicità prese
in ciascuno di questi ordini, cosicché un libro non ha il suo seguito nel
libro successivo, né il suo oggetto nel mondo, né il suo soggetto in uno o
più autori. In breve ci sembra che lo scrivere non verrà mai fatto
abbastanza in nome di un di fuori. Il di fuori non ha immagine, ne
significazione, né soggettività. Il libro, concatenamento con il di fuori,
contro il libro-immagine del mondo" (Deleuze e Guattari, 1976).
Nel 1978 viene coniato in Francia il termine télématique (contrazione di
télécommunications e informatique). Viene presentato in Francia da S. Nora
e A. Minc il rapporto "L'informatisation de la societé". Il rapporto,
richiesto dal Presidente Valery Giscard d'Estaing, prevedeva che "in futuro
avrà luogo una computerizzazione sociale di massa, che si diffonderà nella
società come l'elettricità. (...) Il dibattito si incentrerà sulla
interconnettività. (...) Il potere sarà in mano a chi crea le reti e a chi
controlla i satelliti". (...) Non mancarono di rilevare che "la telematica,
a differenza dell'elettricità, non fa circolare una corrente inerte, ma
informazioni, ossia potere" e che "avere il controllo della rete è pertanto
un obiettivo essenziale. Perciò occorre che la struttura venga concepita
nell'ambito di un sevizio pubblico" (S. Nora e A. Minc in Rheingold, 1994,
pag. 263-64).
Nel 1980 A. Toffler scrive "The Third Wave". Secondo A. Toffler la nostra
società non è basata sulla gerarchia, ma sul decentramento, non sulla
rigidità, ma sulla fluidità (Scelsi, 1990, pag. 39).
Nel 1980 esce il libro "Goodbye Gutenberg: the newspaper revolution of the
1980s" di A. Smith in cui egli definisce le tecniche elettroniche come la
terza rivoluzione delle comunicazioni, intendendo che la prima è stata
l'invenzione della scrittura (...) e la seconda quella portata da Gutenberg
con la tecnica di stampa a caratteri mobili. (...) Ricordando che
Alessandria d'Egitto è stata la sede della più grande biblioteca del mondo
antico, Smith afferma, con un immagine molto suggestiva, che le modalità di
conoscenza interattive proprie dell'età elettronica possono essere
paragonate ad una nuova Alessandria "elettronica", unificata ma
universalmente accessibile, in cui si realizza un migliore equilibrio fra
ciò che è stato accumulato in passato e ciò che si deve aggiungere nel
presente. Si può concludere che la telematica rappresenta il superamento
delle tradizionali distinzioni fra i diversi media, ed in particolare fra
mezzi stampati e mezzi elettronici. In futuro l'interattività modificherà
in senso partecipativo il rapporto fra produttori dei programmi, gestori
dei mezzi e utenti del servizio con un ridisegno del panorama culturale di
massa (Glucksmann, 1982, pag. 247-249).
Nel 1982 G. Richeri scrive "L'universo telematico. Il lavoro e la cultura
del prossimo domani".
Nel 1982 R. Glucksmann scrive "Telematica. Dal viewdata all'office
automation" in cui, cosciente delle conseguenze sociali messe in atto dalla