hacktivism: la liberta' nelle maglie della rete - Dvara.Net

sviluppato non solo dagli scienziati stessi, ma anche da filosofi,
sociologi, psicologi e altri intellettuali in genere.
E queste tecnologie non sarebbero diventate di massa se la "massa" non
avesse trovato conveniente il loro utilizzo, ovvero se qualcuno gli avesse
prospettato un loro utilizzo conveniente (come, ad esempio, il fatto che
grazie ad una blue box e ad un computer avrebbero potuto effettuare
telefonate gratis).
Così, lo sviluppo di queste tecnologie non sarebbe stato possibile se lo
scambio dei saperi per realizzarle ed usarle non fosse stato inizialmente
libero e fortemente collaborativo; dunque libero da costrizioni di
carattere giuridico oltre che di tipo economico.
Ma ancora l'attenzione della collettività non sarebbe stata sufficiente se
non ci fosse stato qualcuno - scrittori, artisti e cantastorie in genere -
che non fosse riuscito a fare sognare la gente, non fosse riuscito a
produrre un immaginario di seduzione collegato a tali tecnologie.
Infine tutto ciò non sarebbe potuto andare avanti se qualcuno non si fosse
preso l'onere di trasmettere e insegnare le competenze necessarie agli
altri per utilizzare o continuare a svilupparle.
Molti altri fattori ancora andrebbero elencati per descrivere la
complessità grazie a cui i nuovi media sono potuti emergere e si sono
potuti diffondere in maniera tanto vasta e profonda.
Ma ciò non ha prodotto necessariamente una situazione migliore per gli
individui e per l'umanità nel suo complesso.
Lo sviluppo delle nuove forme di lavoro collegate alle nuove tecnologie, ad
esempio, presenta ancora notevoli caratteristiche di sfruttamento e di
alienazione. L'uso stesso di queste tecnologie implica ancora notevoli
difficoltà e aspetti di divario sociale e di alienazione nella
comunicazione.
In definitiva, i rapporti e le relazioni tra la gente mediati dal computer
possono solo in certe condizioni dirsi migliorati.
Rispetto a forti valori democratici come l'uguaglianza, la libertà e la
fratellanza dei popoli e degli individui è difficile affermare che il mondo
sviluppatosi intorno alle nuove tecnologie possa essere considerato un
mondo migliore del precedente.
Ecco dunque il motivo per cui tra i tanti fattori di complessità sociale
elencati sopra vogliamo soffermarci su una parte, significativa, di questa
vicenda, per narrare principalmente la storia degli hacktivisti ovvero di
coloro i quali nel loro agire hanno sempre avuto e continuano ad avere come
obiettivo primario un impegno attivo e consapevole per migliorare qualcosa
del mondo attraverso l'uso del computer. E di migliorare le condizioni di
libertà, di uguaglianza e di fratellanza tra i popoli attraverso un modello
di reti telematiche finalizzato a questi obbiettivi.
La storia dell'hacktivism non è dunque la storia di chi ha cercato di
trarre un profitto individuale dall'uso delle reti telematiche.
Non è la storia di coloro che, approfittando del potere derivatogli o dalle
ricchezze o dalla delega ricevuta da altri, hanno fatto in modo che lo
sviluppo delle nuove tecnologie non fosse indirizzato verso un modello
positivo per l'intera umanità, bensì verso un modello da cui solo una
minoranza potesse trarre profitto. L'economia globale, infatti, si è spesso
mossa per proteggere interessi particolari nello sviluppo delle nuove
tecnologie, anziché gli interessi dell'umanità intera.
Questo volupe perciò, sia per scelta tematica, sia per limiti di spazio,
racconta solo una piccola parte della storia della telematica, cercando