hacktivism: la liberta' nelle maglie della rete - Dvara.Net

senza doverla delegare ad altri, attingendo alla propria rete di relazioni
e a patto di disporre di un computer su cui mettere le mani. Utopico No,
se consideriamo lo scenario in cui i media indipendenti crescono.
Da una parte c'è la forte diffusione di tecnologie di comunicazione
"personali". Telecamere, cellulari, computer e macchine fotografiche,
utilizzate all'interno dei cortei, delle manifestazioni politiche e delle
iniziative culturali consentono a ciascuno di raccontare da un punto di
vista interno gli eventi di cui è protagonista, e quindi di riappropriarsi
della comunicazione che i gruppi sociali concretamente producono.
Dall'altra parte, la convergenza multimediale dei contenuti della
comunicazione, che una volta digitalizzati possono essere riuniti dentro la
scatola del computer, stare in una pagina web ed essere diffusi con la
posta elettronica, ha fatto sì che essi possano convergere nella rete
Internet e interagire con altre reti, tecniche, linguistiche e relazionali,
ed essere poi ripresi da mezzi più tradizionali come radio, quotidiani,
televisioni e di lì ritornare alla Rete.
Una situazione favorita dall'adozione di piattaforme di open publishing
delle informazioni, dalla diffusione di tecnologie peer to peer e di
software libero e gratuito, e dal carattere pubblico, universale e
trasparente di Internet, che la rendono difficilmente monopolizzabile dal
potere politico ed economico.
Ma questo scenario è incompleto se non si considera che alla base della
diffusione dei media indipendenti c'è una cultura che considera il
confronto, la condivisione e il rispetto reciproco gli elementi necessari
della democrazia che si basa sulla comunicazione.
In questo senso la convergenza delle attività di informazione dei video
attivisti, degli hacker sociali e delle radio comunitarie in network ampi e
delocalizzati, secondo un modello senza vertici né gerarchie, è stata
favorita dalla creazione di comunità basate su vincoli di fiducia,
appartenenza e reciprocità. Ma è soprattutto il comune riconoscimento
dell'importanza dell'informazione come elemento di una comunicazione che
costruisce scenari di senso e contesti di azione in una società dove essa
si intreccia sempre più con le forme dell'economia e della democrazia che
ha determinato il passaggio dalla "comunicazione della politica" alla
"politica della comunicazione".
Il Belpaese è stato la culla delle radio libere degli anni 70, ha
conosciuto l'esplosione delle fanzine autoprodotte e delle case editrici
indipendenti, e ha importato con successo la cultura dei Bulletin Board
Systems e delle freenet americane. Ma è anche il territorio dei centri
sociali autogestiti, luoghi di contaminazione delle identità, spazi di
produzione di soggettività politica, di culture e stili di vita con una
naturale vocazione alla comunicazione fatta di concerti, mostre, dibattiti
e rassegne teatrali, riviste e libri autoprodotti, che li configura come
luoghi mediali per eccellenza. www.ecn.org
Non è un caso che la diffusione dei new media sia stata spesso contigua ad
essi perché non sono solo l'attitudine punk alla sperimentazione e il
carattere comunitario di queste esperienze che hanno creato i luoghi della
formazione all'uso diffuso di tecnologie un tempo chiuse nelle università,
ma l'attitudine dei singoli a comunicare senza la quale l'accesso alle
tecnologie telematiche è inutile.
L'informazione libera e alternativa veicolata dalle reti telematiche è
essenziale per costruire dal basso l'agenda politica dei movimenti e per
organizzare lotte e mobilitazioni fisicamente presente. Lotte che si sono