hacktivism: la liberta' nelle maglie della rete - Dvara.Net

Nel 1972 la "Saturday Review" riporta l'affermazione di Albrecht che "vuole
creare Computer Center di quartiere che siano accessibili a tutti" (Levy
S., 1996, p. 177).
Il Community Memory Project (Cmp) è la prima comunità virtuale con basi
sociali, progettata nel 1971 e realizzata a San Francisco nel 1973. Secondo
il volantino distribuito allora, il Cmp era "un sistema di comunicazione
che educava la gente a prendere contatto con gli altri sulla base di
interessi condivisi, senza dover sottostare al giudizio di una terza parte"
(Levy S., 1996, p. 160). Facilitare le comunicazioni tra persone
interessanti della zona, fornire un sistema sofisticato di teleconferenze
gratuito o a basso costo e proporre la posta elettronica alle masse sono
state alcune delle caratteristiche delle prime comunità virtuali il cui
obiettivo era di favorire la costruzione di un universo aperto.
Il Community Memory Project non voleva semplicemente essere un database per
raccogliere i saperi della comunità. La possibilità per ognuno di
contribuire a un progetto collettivo dava nuova sostanza all'idea di
autogestione sviluppata nelle aree di movimento. Le comunità virtuali
nascono infatti come un esperimento di autoprogettazione: i primi utenti
avrebbero progettato il sistema per gli utenti successivi. L'impiego del
sistema si sarebbe coevoluto con il sistema stesso (K. Kelly in Rheingold,
1994, p. 52). L'evoluzione del sistema diventa dunque il risultato
dell'insieme di eventi di autogestione che ogni individuo sviluppa in rete.
In queste comunità la ricerca e sviluppo sui computer e lo sviluppo di
applicazioni sostanziali si supportano l'un l'altro producendo crescenti
risorse informatiche di programmi, dati e know-how necessarie al
funzionamento della comunità stessa. Il rischio sarà semmai quello di
esaurire la comunicazione in rete in uno scambio di soluzioni tecniche. È
il rischio paventato da Mao Tse-Tung con la celebre frase "guarda la luna e
non il dito". Il fine ultimo deve essere lo scambio e la comunicazione tra
le persone, la loro felicità (la luna). Il fine ultimo non è far circolare
soluzioni tecniche che garantiscano il funzionamento della rete (il dito),
il fine ultimo è che dallo scambio in rete emerga felicità per ogni
partecipante.
Un altro caso esemplificativo della trasposizione del modello comunitario
proposto dalle utopie californiane negli anni Sessanta all'interno delle
nascenti comunità virtuali è il caso di The Well comunità formata nel 1985
dalle persone che avevano lavorato all'interno della Farm, una comunità
agricola del Tennessee molto famosa negli anni Sessanta.
Le comunità virtuali sono luoghi dove la gente s'incontra, e sono anche
strumenti; l'elemento spaziale e quello funzionale coincidono solo in
parte. Alcuni entrano nel Well solo per far parte della comunità, alcuni
solo per avere informazioni, altri vogliono entrambe le cose (K. Kelly in
Rheingold, 1994, p. 66).
Le reti telematiche forniscono dei meccanismi di reciprocità.
La ricerca di informazioni viene potenziata dalle relazioni nelle comunità
virtuali. La comunità virtuale può dunque diventare una risorsa per
ottenere informazioni. Ma l'idea che sta alla base delle prime comunità
virtuali non riflette il modello della reciprocità "do ut des", quello per
cui si dà qualcosa per avere in cambio qualcos'altro, ma favorisce
un'economia dello scambio in cui la gente fa cose per gli altri rispondendo
al desiderio di costruire qualcosa di collettivo, un desiderio cioè di
solidarietà e partecipazione. Lo stare in una comunità virtuale, anche solo