Le soledades del Góngora. Studio, testo e versione

tura, ed era dotato di tutta la comprensione e le possibilità
per godere e spaziare nell'oceano lirico dell'immortale
drammaturgo ; né altri meglio di Lope de Vega,
artista squisito ed insaziato studioso della bellezza, aperto
ad ogni sua rivelazione, poteva essere ammiratore,
sebbene invidioso, convinto della potenza di poesia donata
alla Spagna imperiale dalla imperiale lirica di Luis
de Argote y Gòngora 2 ).
Ma quel loro duello, velato da non sempre nobili
schermi, mentre parve ed anche fu un fatto strettamente
personale, era sopratutto un destino a cui i duellanti
soggiacevano, perché, avversi ed irreconciliabili,
si battevano tuttavia per uno stesso altissimo fine, la
nobiltà della poesia spagnuola, quella nobiltà che sin
dal Quattrocento fu sentita dagli spagnuoli, non come
un problema estetico definito, ma come istintiva coscienza
dell'arte e portò gli innovatori, cioè i seguaci
della poesia italiana, primissimi Juan de Mena ed il
marchese di Santillana alla ricerca di una lingua poetica,
di una espressione poetica nuova, da attuare con
Io studio degli italiani e dei comuni padri: i Latini.
Per questo Juan de Mena, componendo poemi sulle
orme di Dante, ebbe l'occhio al latino e molti latinismi
usò, volendo dare tono più alto ai quotidiana verba di
Castiglia, quando questi chiamava a interpretare la voce
delle Muse, e, onesto ma rozzo artista, prendeva la
pietra preziosa così come era e così come era la incastonava
nei suoi monili, senza lavorarla; per questo il San-
2) La coscienza della propria opera è vivissima nel Gòngora e
ad essa si deve ripetere la forza con cui la difende. I due sonetti
Con poca luz y menos disciplina, Cierto poeta en forma peragnna,
diretto il primo, forse, al Jàuregui, l'altro al Quevedo ne sono
chiarissima prova. Cfr. JUAN MILLE GIMÉNEZ, Comentarios a dos
sonetos de Gòngora, Estr. da Humanidades, tomo XVIII, pp. 93
a 102 (1928).