Le soledades del Góngora. Studio, testo e versione

che resta sicura ed acquisita è l'attualità ") di don Luis
de Gòngora y Argote * s ).
ment de l'auteur; l'épitaphe di en deuil d'une fianeée. Non v'è
nulla di ermetico, tuttavia sembra che qualche cosa della lirica,
del lirismo dello spagnuolo ritorni. Un approfondimento maggiore
dell'arte gongorina, come esperienza estetica, potrebbe portare
a felici risultati su molti aspetti dell'arte moderna, anche se
in contrasto tra loro.
43) Gli studi recenti hanno distrutto la opinione tradizionale
dei due momenti diversi e successivi della poesia gongorina. L'ordine
cronologico di esse ristudiato, e la più accurata analisi, lo dimostrano.
Quanto più si è resa omogenea l'arte del grande lirico,
tanto più riluce la sua figura e si purga da falsi giudizi. Un attento
esame comparativo dell'arte popolare del piropo, specialmente andaluso,
con la definizione cultista dell'espressione gongorina, darebbe
altri elementi di giudizio a quello che direi purificazione del
giudizio sul Gòngora. VERNER BEINHAUER, che già nel saggio Ueber
« Piropos » ed. in Volkstum und Kultur der Romanen - Sprache,
Dichtung, Sitte, VII Jahrgang 2/3 Heft, Hamburg, 1934, aveva
ottimamente studiato il piropo, ora tornato sull'argomento in
Ensayos y Estudios, pubi, del Instit. Ibero-Americano, Berlin, C.
2, 1940 N. 3-4 e 5-6, osserva giustamente, (p. 115) « El galàn
proyecta en la amada las emociones que en él despierta, identificándolas
con ella. Vislumbramos ahora que verbigracia el arte de
Góngora arraigue mucho más hondo en el sentir popular de lo
que suponíamos quienes estimábamos sus obras como marcada y
exclusivamente eruditas, o más bien al revés: vislumbramos cuan
alto debe de ser el nivel artístico del pueblo español, a pesar de
todo analfabetismo y otras pretendidas señales de su « atraso »
puramente material ».