Le soledades del Góngora. Studio, testo e versione

Il senso, il lirismo della Soledad dell'anima spagnuola,
è dell'anima del suo grande lirico, e si manifesta
con la più grande intensità nel frammentario poema;
lo stesso Gòngora aprendolo, nella proposizione, ce lo
annuncia :
Pasos de un peregrino son errante
cuantos me dictò versos dulce musa,
en soledad confusa
perdidos unos, otros inspirados ")
Da una complessa solitudine (confusa, risultante
dalla fusione di molti elementi), dello spazio e del cuore,
trae l'ispirazione la Musa del Gòngora e sotto questa
ispirazione l'anima del poeta peregrinante scrive ciò
che dall'intimità sua scaturisce e dall'esteriorità del
mondo che la circonda, proviene. Pellegrino e poeta,
pellegrinare e poetare sono una sola cosa. Ma il pellegrino
ignoto, naufrago che da un lustro insegue per
terre deserte il ricordodi un sogno d'amore troppo alto,
d'un sogno di vita non traducibile in realtà, è il poeta
stesso che sente la grande Soledad del suo grande paese.
Cosa era la Spagna nel 1613 Dalla lotta settisecolare
contro l'Islam, finita nella luce della presa di Granada,
al fasto che il Re imperatore in lunghe continue guerre
l'aveva portata assumendo in sè la cattolicità civile
quasi immedesimata nella cattolicità religiosa, era passata
da nazione una e costituita, al piano europeo, al
piano internazionale; e la gran gloria dell'armi, l'audacia
della disciplina e del valore, l'entusiasmo della Fede,
avevano dato alla sua anima generosa un respiro
d'eternità, una vasta missione nel mondo sub specie
aeternitatis. Così lo stesso anno della compita unità na-
18) Leggo nella cit. ed. di Dámaso Alonso, di cui sempre
mi valgo e mi varrò pure nella versione del poema.