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Xesús Ferro Ruibal, Xacinta Varela Martínez. Fraseoloxía e paremioloxía nos escritos do P. Martín Sarmiento (1695-1772)perda, ben sexa antes, ben sexa despois, nos animales ou noutra cousa (GONDAR-2:049).Cando morría un cabo da casa, facíase a comida. Viña un pelexo de viño, grande. Facíancomida, e viñan familias de tódolos sitios e comían... (GONDAR-2:118). Tamén se di dono dacasa. (DRAG-1:421); home da casa (IGLEAR:106) distinto do home da casa, que mesmo pode serun neno que, quedando orfo, fíxose o responsable de todo e tivo man de todo, mesmo dosvellos ("O Xoseíño era o home da casa. Desde aquela curta edade, atendéu com o puido asleiras, e guiado pola sua aboa, soupo ter man da da casa, naquela crítica situación”. (FERREAL:095).3.1.3. Tener una mona / moña / xarela / lurpia / lupanda ~ un cerín / lobo. [1772] Pliniose ríe de esas metamorfosis que tantas necedades y credulidades introdujeron en elvulgo, y por ser la licantropía la mayor locura de las locuras y siempre furiosa, por esollamaron locos a todos los que padecían algo de esa morbosa fantasía. Y siendo laborrachera una especie de locura interina, o festiva o furiosa, quedó en España la trivialexpresión cuando se habla de un borracho actual: fulano tiene un lobo, y en Madrid:tiene una perra, y aludiendo a los gestos es más común en Galicia decir que tiene unamona y en otras partes una zorra. Lo que debe reflexionar el lector es la conformidad delas voces lobo y loco: “fulano tiene un lobo o lyco, luco, loco” y “fulano se volvió loco,luco, lyco o lobo”. Por ser irrisibles los borrachos y expuestos con razón al escarnio yburla de los muchachos y del vulgo, se han inventado infinitos apodos para insultarlos.He oído seis en Galicia: moña, cerín, xarela, lurpia, lupanda y también lobo. Si estaetimología no gustare no se me podrá oponer que la he copiado de otro. (SARMI-660:7361bis).TFG. Agarrar unha mona Embebedarse. (MONTE256). Coller unha mona Embebedarse.(MONTE256). (XERAIS-1:610). (XERAIS-2:483). (7HERMICRU). Emborracharse. O que se empipa faixestos parecidos ós dos monos, fai “monadas” (ORTELLE). Pillar unha mona. Embebedarse.(MONTE256). RODGO-2:640). (LOPTA145). (LOPTA2038). (XERAIS3389). A mona é a borracheira econsecuentemente durmi-la mona é durmir despois de coller unha borracheira. (RODGO-2:640).(MONTE253). (XERAIS-2:483). (LOPTA2068). ¡Véñase prá casa a durmir a mona e déixese detolerías! ¡Mire que lle van a saír pola cara! (LABAR1093) 65 . Arrocha monas é o que seemborracha con frecuencia. (SOBREIRA-2:64). (DRAG-1:235). (RODGO-1:244). (IBAÑEZ169).(RODGO-2:134). (FRANCO126).3.2. Y ande la gaita por el lugar. [1772] (§ 5453) El dicho común Y ande la gaita por ellugar no se aplica a otro instrumento, y es porque la gaita es la que más alegra un lugarpaseando por las calles, y sobre todo, es el instrumento que más alegra, divierte yconmueve a los niños y los mueve a ademanes de bailar de gozo, aun cuando no sabenhablar ni tienen fuerzas para moverse. Sucedió que, siendo muy niño e infante nuestrorey don Carlos, que Dios guarde, le tenían con los demás hermanitos en el balcón delReal Palacio antiguo. Pasó por la calle un gaitero gallego tocando su gaita. Notose quelos niños reales se alegraban y conmovían por extremo cuando la oían. Después dehaberse notado esto repetidas veces, se mandó que todas las tardes de 4 a 5 viniese a laplazuela del palacio el gaitero, y que allí tañese la gaita una hora para divertir a los niñosinfantes; y se le daba un real de a ocho cada tarde de propina, como a otros niños se lesdaba un cuarto de gaita. Soy testigo de vista y de oído. (§ 5454) No sé qué verdad setenga lo que dos veces he oído a un curioso. Díjome que habiendo afligido a Madrid unaespecie de peste o epidemia con la cual morían muchos de tristeza y melancolía, se tomóDurmi-la mona significa tamén ir preso, para o cárcere. (ORTELLE)140 Cadernos de Fraseoloxía Galega 14,2012, 99-163. ISSN 1698-7861