FC287a, Kleinwüchsige Menschen in Ausbildung und Beruf Teil

Das heißt, wenn man es einmal generalisierend formulieren darf: Männer sind kränker – oder fühlen
sich zumindest kränker - und sind dennoch nicht so häufig erwerbsunfähig wie Frauen. Über Gründe
kann man nur vorsichtig spekulieren: beißen Männer eher die Zähne zusammen und halten
durch, zu welchem gesundheitlichen Preis auch immer? Oder gibt es eine Tendenz der Behörden,
Männer länger in Lohn und Brot zu halten und die Frauen schneller oder früher zu verrenten? Oder
ist Erwerbunfähigkeit für manche Frauen der für sie legitime Ausweg aus einem ohnehin ungeliebten
Job?
10.3 Zusammenfassung
Insgesamt liefern die vorliegenden Daten keinen Hinweis auf doppelte Diskriminierung der Frauen,
sollte man mit dieser These konform gehen. Im Gegenteil, bei einer schlicht numerischen Aufzählung/
numerischen Vergleich schneiden sie besser ab. Höhere Schul- und Berufabschlüsse, mehr
Vollzeiterwerbstätigkeit, Dominanz bei gehobenen (allerdings nicht bei höheren) Einkommen,
mehr Weisungsbefugnis und geringere Arbeitslosigkeit.
Es reicht also nicht (mehr) aus, den Blick ausschließlich auf (den sicherlich vorhandenen) gesellschaftlichen
Prozess des „Behindert-Werdens“ zu richten, denn dieser Blick ist zu kurz. Denn aus
dem Anprangern der doppelten Diskriminierung als Kritik an gesellschaftlichen Strukturen kann
leicht die Assoziation „behindert + Frau = bemitleidenswertes Opfer“ entstehen. Und diese Wahrnehmung
– als These zweifacher Unterdrückung ursprünglich emanzipatorisch und gesellschaftskritisch
gedacht - käme letztendlich als einschränkend-abwertender Bumerang auf die betroffenen
Frauen zurück.
Um Bumerangeffekte zu vermeiden, sollte auch eine zweite Perspektive eingenommen werden: die
der behinderten, hier kleinwüchsigen Frau als selbstbestimmte Akteurin mit individuellen Ressourcen
und Stärken und mit den Attributen, die sich auch aus dieser Untersuchung ergeben: kompetent,
leistungsstark und erfolgreich. Eine zusätzliche Leistung, die behinderte Frauen erbringen, ist neben
dem Heraustreten aus der zugeschriebenen Opferrolle die eigene Strukturierung des Lebensentwurfs
ohne für sie 1:1 übertragbare kollektive Orientierungsmuster. Biographische Selbststeuerung setzt
zunächst die Fähigkeit voraus, das Leben als eigenständige Biographie, als individuelles Projekt zu
entwerfen. Solche Lebensentwürfe sind in der Regel natürlich keine ausschließlich individuellen,
sie beziehen sich immer auf kollektive Lebensentwürfe, auf eine Art Hintergrundwissen über typische
Lebensentwürfe in der Gesellschaft, das gewissermaßen den Horizont für den individuellen
Lebensentwurf abgibt. Kollektive Lebensentwürfe beziehen sich auf gesellschaftliche Normalitätsvorstellungen
und auf kulturell tradierte Sinnzusammenhänge im Kontext von Geschlechts- und
Milieu- bzw. Schichtzugehörigkeit (Geissler 1990). Zwar sind kollektive Normen nicht mehr so
rigide wie früher, dennoch gibt es „Vorgaben“, an denen sich Menschen orientieren, um zu individuellen
Entwürfen zu gelangen: die Absolvierung bestimmter Ausbildungen, bei Frauen Aufnahme
von Erwerbstätigkeit und/oder Familienphase (“doppelter Lebensentwurf“) etc. Diese Orientierungspunkte
sind für kleinwüchsige Menschen und besonders Frauen nicht in dem Maß handlungssteuernd
wie bei Nichtkleinwüchsigen/Nichtbehinderten. Die Größe stellt weitergehende Anforderungen
an Entscheidungsprozesse beruflicher Art. Nicht jeder Beruf ist geeignet, normative Vorgaben
sind hier unter Umständen wenig hilfreich. Und für kleinwüchsige Frauen gilt es, nicht den
doppelten, sondern sozusagen den dreifachen Lebensentwurf zu bewerkstelligen. Der sog. „doppelte
Lebensentwurf impliziert die Integration der Frauen in das Erwerbsleben bei gleichzeitiger
Zuständigkeit für die Familie. Der dreifache meint hier den Lebensentwurf vor dem Hintergrund
des Kleinwuchses. Dies wird beispielsweise dann virulent, wenn kleinwüchsige Frauen die Familienphase
anstreben, d.h. einen Kinderwunsch haben. Als behinderte Frau ein (möglicherweise ebenfalls
behindertes) Kind zu bekommen – wo gibt es hierfür ein Modell, das als Orientierung dienen
könnte? In der deutschen Geschichte etwa? In der aktuellen Diskussion um Reproduktionsmedizin,
Gentechnik und Pränataldiagnostik etwa? Mit anderen Worten: kleinwüchsige Frauen stehen hier
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