Multireligiöse Gesellschaft im Osmanischen Reich - Masjid Omar ...

Hierin wird die „dhimma" 3 und der damit verbundene Status der Nichtmuslimeaufgezeigt. Der Status der Nichtmuslime wird aber nichtdurch die „dhimma" allein bestimmt.Diese stellt wohl eher den gesetzlichen Rahmen für ein multi-religiösesZusammenleben dar.Zudem werden die geographische Integrität wie auch die Autonomieder Dhimmis (der in einem Vertragsverhältnis stehenden Nichtmuslime)behandelt.Am Ende des Kapitels wird speziell auf die jüdische Bevölkerung unterosmanischer Herrschaft eingegangen.Das 4. Kapitel beschäftigt sich mit der ethnischen Vielfalt auf dem Balkan,im speziellen mit den Albanern, Griechen und Ungarn 4 .Zum Schluß finden sich didaktische Aspekte, wobei der Schwerpunktder Gesamtarbeit auf den fachwissenschaftlichen Teil gelegt wird.Die Zielsetzung der vorliegenden Arbeit besteht in dem Versuch, eindifferenzierteres Bild der osmanischen Integrationspolitik wiederzugeben,wobei es meiner Ansicht nach unbedingt notwendig ist, auchThemen anzuschneiden, die gerne tabuisiert werden.[...]Rami Mourad7. Januar 20003 Das Rechts- und Pflichtverhältnis von Muslimen und Nichtmuslimen4 Das Kapitel über Bosnien ist während der Bearbeitung hinzugekommen.