MultireligiÃƒÂ¶se Gesellschaft im Osmanischen Reich - Masjid Omar ...

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Osmanische ReichsintegrationDie folgende Tabelle erscheint in seinen Arbeiten:StädteMuslimischeHaushalteChristlicheHaushalteJüdischeHaushalteHaushalteinsgesamtIstanbul 9517 5162 1647 16326Bursa 6165 69 117 6351Edirne 3338 522 201 4061Ankara 2399 277 28 2704Athen 11 2286 - 2297Tokat 818 701 - 1519Konya 1092 22 - 1114Sivas 261 750 - 1011Sarajewo 1024 - - 1024Monastir 640 171 34 845Skopje 630 200 12 842Sofia 471 238 - 709Saloniki 1229 989 2645 4863Serres 671 357 65 1093Trikala 301 343 181 625Larissa 693 75 - 768Nikopolis 468 775 - 1343(aus: Ömer Lutfi Barkan 229 : Religionszugehörigkeit in den wichtigsten Städtendes Osmanischen Reiches zwischen 1520 und 1530)229 Ömer Lutfi Barkan: Quelques observations sur l'Organisation economique et sociale desvilles ottomanes des XVI. et XVII. siecles; in: Recueils Societe Jean Bodin, La Ville, II; Brüssel1955, S. 295; in: B. Lewis: Die Juden in der islamischen Welt (The Jews of Islam), Vomfrühen Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert, Beck Verlag, München 1987, S. 110 Anm. 11152
Multireligiöse Gesellschaft und Integration im Osmanischen ReichDie Tabelle lag auch schon in der selbigen Form der RegierungAhmeds III. (1703-1730) vor.Interessant an dieser Darstellung ist nicht nur die große Anzahl derjüdischen Haushalte in Istanbul, Saloniki (auch Thessaloniki genannt)oder auch Trikala zwischen 1520 und 1530, sondern auch die Entwicklung,die sich in den Jahrhunderten danach abgezeichnet hat. Salonikiwar zum Beispiel mehrheitlich in jüdischem Besitz (2645 jüdischeHaushalte!)Heutzutage ist davon nur noch wenig zu spüren.Aber besonders das Zahlenverhältnis der muslimischen Haushalte hatsich drastisch geändert. Sarajewo zum Beispiel ist heute längst nichtmehr ausschließlich muslimisch.Auch in bulgarischen oder griechischen Städten wie Sofia, Salonikioder Nikopolis finden sich heute so gut wie keine Muslime mehr.Aus Bulgarien wurden um die Jahrhundertwende zu Anfang des 20.Jahrhunderts sehr viele Muslime vertrieben, aus Bosnien und Mazedonienim 20.Jahrhundert. Der letzte Völkermord an Muslimen inBosnien ist noch keine 10 Jahre her.Dies zeigt deutlich die Schutzfunktion des Osmanischen Reichs bzw.überhaupt eines Kalifats für die Muslime wie auch für andere, wie bereitsam Beispiel der Juden dargestellt wurde.Über die Gründe für diese spätere Entwicklung sollen aber an dieserStelle keine weiteren Untersuchungen angestellt werden. Das bleibt derEigeninitiative des Lesers überlassen.Im Folgenden soll die Struktur jüdischer Gemeinden im OsmanischenReich etwas genauer betrachtet werden.Die ersten und ältesten Juden des Osmanischen Reiches sind nachAngabe u.a. von Lewis „die sogenannten Romaniot“, dieeinheimischen griechisch sprechenden Juden, die die Türkenvorfanden, als sie die Kernprovinzen eroberten, aus denen das OsmanischeReich hervorging. Es waren die Gemeinden im westlichen153
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