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Multireligiöse Gesellschaft im Osmanischen Reich - Masjid Omar ...

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Osmanische <strong>Reich</strong>sintegration3.4.1.3.1 ZusammenfassungZur Frage der geographischen Integrität der Dh<strong>im</strong>mi-Gemeinschaften<strong>im</strong> <strong>Osmanischen</strong> <strong>Reich</strong> lässt sich zusammenfassend feststellen:Jeder konkrete Dh<strong>im</strong>ma-Vertrag - wie auch die schurut al-dh<strong>im</strong>magenerell – bezog sich auf eine geographisch klar definierte Gemeinde.Diese Gemeinde wurde <strong>im</strong> Besitz ihrer Immobilien bestätigt und ihreBesitzstandwahrung wurde gewährleistet, wobei es durchaus Einzelfällegab, in denen diese Sicherheit verletzt wurde.Im Falle des sürgün und einer Umsiedlung bestand zwischen dem Vertragder Dh<strong>im</strong>ma und ihrer Durchführung in einigen Fällen möglicherweiseeine Kluft zwischen Theorie und Praxis.Gemeint ist, dass eventuell auf die Gefühle der Dh<strong>im</strong>mis nicht genügendeingegangen wurde und sich in manchen Fällen eine Art Identitätsverlustbei den Betroffenen bemerkbar gemacht hat.Ebenso können die geschilderten Mechanismen zur Folge gehabthaben, dass die geographische und die kommunal-nachbarschaftlicheGeschlossenheit einer Dh<strong>im</strong>mi-Gemeinde ausgebrochen wurde und dieKollektividentität somit zu einer veränderbaren Variable wurde undeventuell zu einer Art Identitätskrise, in welcher Form auch <strong>im</strong>mer,erwuchs.Auf der anderen Seite konnte die mahalle als nachbarschaftliches Gebildeihre Bewohner jedoch auch vor einem Identitätsverlust bewahren,soweit sie einen gewissen Grad an Kontinuität und Zusammengehörigkeitsgefühlaufwies.Denn Kontinuierlichkeit kann als unabdingbare Voraussetzung für einegesunde Identität und Integrität gelten.Vom islamischen Standpunkt ist folgendes zu Zwangsumsiedlungen zusagen:138

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