Multireligiöse Gesellschaft im Osmanischen Reich - Masjid Omar ...

Osmanische Reichsintegration- Sie müssen ihre kultischen Handlungen still verrichten unddürfen bei Beerdigungen weder Tränen zeigen, noch Klagenhören lassen- Sie dürfen nicht öffentlich Wein trinken, Kreuze oderSchweine zeigen- Pferde sind ihnen als Reittiere zu verbieten“ 177Die hier angeführten zusätzlichen Anordnungen gegenüber den Dhimmiskonnten in dieser Form (mit Ausnahme der Kleiderordnung) insonstiger Literatur nicht wiedergefunden werden. Binswanger machtdiesbezüglich auch keine Literatur- oder Quellenangaben.Er räumt aber gleichzeitig ein:„Der obligatorische Charakter dieser Bestimmungen ist unter den fuqaha178 umstritten, und auch die Praxis zeigt kein einheitliches Bild, [...]“und fügt an, dass es Zeiten gegeben haben soll, in denen das spezielle„[...] Ge- bzw. Verbot aufgehoben oder aber von Dhimmis einfachmissachtet worden war, was Beschwerden aus der muslimischen Bevölkerungnach sich zog [...].“ 179Die Entwicklung der ‚Kleiderordnung‘ erfolgte seiner Meinung nachfolgendermaßen:“[...] zuerst ging es nur um eine normative Unterscheidung, bewirktdurch ein spezielles Zeichen an der Kopfbedeckung, einen besonderenGürtel (zunnar)und das Verbot, sich die Stirnlocken und den Bartwachsen zu lassen. [...] Später kam dann die unterschiedliche Farbe derKleider hinzu – wobei man nicht sofort zwischen Dhimmis unterschiedlicherKonfession trennte – dann folgten in zunehmendem Maße177 ebenda S.27-2178 Als fuqaha (sg. faqih) bezeichnet man die islamischen Rechtsgelehrten (und Theologen).Der Begriff leitet sich von fiqh ab. Der fiqh ist die Gesetzeswissenschaft im Islam. Vgl. in:S.646179 K. Binswanger, a.a.O.,S.28126