Multireligiöse Gesellschaft im Osmanischen Reich - Masjid Omar ...

Multireligiöse Gesellschaft und Integration im Osmanischen ReichDen spärlichen literarischen Quellen steht allerdings eine große Mengean reichhaltiger und wertvoller Archive gegenüber. Archivierte Sammlungensind noch in vielen Provinzstädten erhalten geblieben, sowohlin der heutigen türkischen Republik als auch in manchen der einstigenosmanischen Provinzen, wie zum Beispiel Damaskus, Aleppo, Jerusalem,Kairo, Sofia und anderen Städten.Von allen am wichtigsten sind wahrscheinlich die ehemaligen Reichsarchivein Istanbul, die nach aktuellen Schätzungen über 60.000 gebundeneVerzeichnisse und Briefordner enthalten und vierzehn bisfünfzehn Millionen Dokumente.Diese dort existierenden Unterlagen sind für jeden Lebensaspekt imOsmanischen Reich aufschlussreich, insbesondere in dessen großenZeiten, aber auch in nicht geringem Umfang während der Jahrhundertedes Niedergangs.Die insgesamt zur Verfügung stehenden Quellen lassen sich nach Auffassungosmanisch-jüdischer Geschichtsforscher in drei Hauptgruppenunterteilen - in eine jüdische, eine europäische und eine osmanische,wobei das Quellenmaterial überwiegend auf Türkisch und Arabischexistiert und nur wenig auf Hebräisch oder in europäischen Sprachen.Lewis bemängelt daher die Tatsache, dass „sich wissenschaftliche Studienüber die Geschichte der Juden im Osmanischen Reich fast ausschließlichauf diese beiden Quellengruppen, die jüdische und die europäische,[stützten].Als Ergebnis wurden dann osmanische jüdische Gemeinden häufig sodargestellt, als lebten sie im luftleeren Raum, unter nahezu völligerAussparung der Gesellschaften und Staatswesen, zu denen sie gehörten.Daraus folgte gewöhnlich eine schwerwiegende Verzerrung derPerspektive." 225Er verdeutlicht dies anhand eines Exempels:„Die Stellung der Juden als Minderheit in den Osmanischen Ländernlässt sich unmöglich einschätzen, ohne dass man gleichzeitig die par-225 Ebenda, S.108149